UNESCO patrocina estudio de las corridas de toros

- Unión Latina premiará con US $1,500 dólares investigación sobre Patrimonio inmaterial

La 'Feria Taurina del Señor de los Milagros', 'El toro en la fiesta y el arte popular andinos', y 'Los carteles y ferias taurinas en el Perú' son algunos de los temas de investigación que se pueden elegir para participar en el concurso internacional: Conoce y evalúa tu patrimonio inmaterial convocado por la Unión Latina, con el patrocinio de la UNESCO y el reconocimiento del Instituto Nacional de Cultura, la Biblioteca Nacional y la embajada de Francia.

El concurso está dirigido a los jóvenes universitarios de las facultades e instituciones que estudian el patrimonio inmaterial cuyas edades estén comprendidas entre los 18 y 26 años. Los participantes pueden formar grupos de hasta seis integrantes.

ACERVO CULTURAL ANDINO. Plaza de toros de Cutervo, Cajamarca. (Foto: Foto: Panoramio/Gerard_mg).

El objetivo de esta convocatoria de la Unión Latina, organización cultural intergubernamental que reúne 40 Estados en cuatro continentes, es promover la preservación de la identidad nacional así como conocer y valorar la herencia cultural.

Cada grupo de concursantes deberá formular un planteamiento del problema de investigación, que deberá desarrollarse a través de un ensayo académico riguroso, poniendo de manifiesto el valor ejemplar de dicho patrimonio inmaterial.

Las bases del concurso también proponen como posibles temas de investigación: 'La crianza del caballo de paso', 'La pelea de gallos', 'El espacio público como narrativa histórica y cultural', 'La fiesta de San Juan', 'Los santos patronos y las ferias populares' y otras 32 manifestaciones culturales, que incluyen expresiones orales, artísticas y culinarias, así como tradiciones, rituales, fiestas y otras prácticas sociales que se desarrollan dentro de nuestro territorio patrio.

IDENTIDAD. Miles de "shilicos" colman su plaza de toros, una de las más grandes del Perú, armada con troncos de eucalipto. (Foto: Celendín.com).

Además de la UNESCO, la organización del concurso en el Perú también cuenta con el auspicio de la Embajada de Francia, la Municipalidad de Lima Metropolitana, las Municipalidades de Miraflores y San Isidro, y con la colaboración de PromPerú y el Banco de Crédito.

La Unión Latina también convoca a este concurso en otros siete países de América Latina y el Caribe: Bolivia, Colombia, Cuba, Ecuador, México, República Dominicana y Venezuela.

El premio al único grupo ganador consiste en el equivalente a US$ 1.500,00 (mil quinientos dólares) en moneda nacional. Además, la obra seleccionada será publicada junto a los trabajos ganadores en cada uno de los otros países participantes.

Los originales podrán entregarse hasta el día 13 de octubre de 2008 en las oficinas de la Unión Latina, ubicadas en la avenida Las Camelias 877, oficina 201, San Isidro (Lima).

Para mayor información pueden comunicarse a los teléfonos 440-7665 y 441-4891, o escribir al correo electrónico ulatpe@speedy.com.pe

- Bases del Concurso: Conoce y evalúa tu patrimonio inmaterial



Fuentes: Unión Latina, Andina

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La ética de las corridas de toros

"Sólo tiene el derecho de matar al toro quien acepta poner en juego su propia vida".

Por: Francis Wolff (*)

No, la corrida de toros no manifiesta cualquier cruel indiferencia hacia la vida y el sufrimiento. Al contrario, es portadora en sí misma de una ética coherente y respetuosa con los animales. Si la corrida desapareciera de las regiones de Europa donde forma parte de la cultura, se produciría también una pérdida moral, sería también privar a los pueblos del mediterráneo de una irreemplazable relación con los animales, la que siempre han mantenido con los toros bravos. Porque en todas las regiones del mundo en las que ha habido toros bravos han existido combates de toros. Es una constante antropológica. Enfrentarse al toro, imagen natural del combatiente y símbolo permanente del poder, es el sueño eterno del hombre.

La corrida no es ni inmoral ni amoral en relación con las especies animales. La relación del hombre con los toros durante su vida y su último combate es desde muchos puntos de vista ejemplo de una ética general. Su primer principio sería: hay que respetar a los animales, o al menos a algunos de ellos, pero no en igualdad con el hombre. Los deberes que tenemos hacia otras especies, incluso las más próximas a nosotros, están subordinados a los deberes que tenemos hacia los demás hombres, incluso los más lejanos. Y la ética general de la corrida es justamente la codificación de este principio. Pues la moral de la lidia se resume a esto: el animal debe morir, el hombre no debe morir. Es desigual, por cierto, pero esta desigualdad es justamente moral en su principio. Si las posibilidades del hombre y del animal fuesen iguales, como en los juegos del circo romano, ¿no sería bárbaro? En la corrida el toro muere necesariamente, pero no es abatido como en el matadero, es combatido. Porque el combate en el ruedo, aunque sea fundamentalmente desigual, es radicalmente leal. El toro no es tratado como una bestia nociva que podemos exterminar ni como el chivo expiatorio que tenemos que sacrificar, sino como una especie combatiente que el hombre puede afrontar. Tiene, pues, que ser con el respeto de sus armas naturales, tantos físicas como morales. El hombre debe esquivar al toro, pero de cara, dejándose siempre ver lo más posible, situándose de manera deliberada en la línea de embestida natural del toro, asumiendo él mismo el riesgo de morir. Sólo tiene el derecho de matar al toro quien acepta poner en juego su propia vida. Un combate desigual pero leal: las armas de la inteligencia y de la astucia contra las del instinto y la fuerza.

La corrida es, pues, lo contrario de la barbarie porque se sitúa a equidistancia de dos barbaries opuestas. Si el combate fuese igualitario, su práctica sería innoble para el hombre puesto que el valor de la vida humana se vería reducido al del animal -como en la formas de barbarie antigua que eran los juegos del circo romano-. Si el combate fuese desleal, su práctica sería innoble para el toro, puesto que el valor de la vida animal se habría reducido al de una cosa -como en la barbarie moderna que suponen las formas extremas de ganadería industrial-. En la corrida el hombre no lucha ni contra un hombre ni contra una cosa. El hombre afronta su «Otro».

Una buena moral hacia los animales es también una moral diferenciada. No podemos ni debemos tratarlos a todos de la misma manera, al perro y al mosquito, al chimpancé y al toro bravo. Tenemos que ajustar nuestra conducta a lo que ellos son: sus necesidades, sus exigencias, sus tendencias, etc, evitando siempre el riesgo de antropocentrismo. Ahora bien, el toro de lidia es un animal naturalmente desconfiado, dotado como muchos otros animales «salvajes» de una especie de instinto de defensa, en su caso particularmente desarrollado, que se manifiesta desde el mismo momento de su nacimiento, la bravura, que lo incita a atacar de manera espontánea contra todo aquello que potencialmente pueda ser un «enemigo». Esta acción (o reacción) es la base de todas las tauromaquias. Y toda la ética taurómaca consiste en permitir a la embestida del toro, a esa fuerza activa, a esa naturaleza, manifestarse. La corrida no consiste en matar una bestia. Es todo lo contrario. La corrida, como su propio nombre indica, consiste en dejar al toro correr, atacar, embestir. Afrontar un animal desarmado, inofensivo o pasivo sería propio del matadero. La ética de la corrida consiste en dejar que la naturaleza del toro se exprese. Doblemente: en su vida, en su muerte.

Durante toda su existencia, en el campo, está en libertad. Y vive de acuerdo con su naturaleza «salvaje», rebelde, insumisa, indócil, indomable. En el momento de su muerte, combate hasta la muerte también de acuerdo a esa misma naturaleza: brava. Por cierto, el hombre quiere combatir, lo elige, cuando el animal está obligado al combate, no lo elige. Sin embargo el valor de la elección es un valor humano, la voluntad es una facultad humana, por tanto es cierto que el toro «no quiere el combate», pero no porque sea contrario a su naturaleza de combatir, sino porque es contrario a su naturaleza de querer, de elegir. Toda la ética del combate del ruedo consiste en permitir que la bravura del toro se manifieste. Expresarse, para el torero, es una cierta manera de estar inmóvil delante del toro; expresarse para el toro es una cierta manera de estar móvil, de moverse delante de cualquier adversario, congénere o no. Durante la lidia, el torero puede expresarse pero también debe permitir al toro expresarse a sí mismo, y lo que tiene por decir el toro bravo es algo así como: «Defenderé mi terreno, todo el ruedo es mío, todo el espacio es mi espacio vital, haré huir a cualquier extraño que lo pise, cogeré al que ose aventurarse, te expulsaré seas quien seas, volveré sobre ti para coger, y más, y más...» Ésta es la voz del toro bravo, tal como la hace oír el torero leal. El respeto por el toro en la plaza consiste en comprender esta voz que habla y finalmente hacerla cantar, en hacer pues una obra de arte con esa embestida natural y con su propio miedo de morir.


(*) Francis Wolff es catedrático de Filosofía de las Universidades La Sorbona (París) y de Sao Paulo (Brasil).



Fuente: ABC

Imagen: Fototeca Aragón. El 30 de setiembre de 1985, Burlero le partió el corazón al joven matador José Cubero "El Yiyo", de 21 años, en la plaza de toros de Colmenar (Madrid).

Artículos anteriores sobre tauromaquia:
- El Arte del toreo (14 de diciembre de 2006)
- Cómo se deben ver las corridas de toros (16 de noviembre de 2006)

Tags: tauromaquia filosofía ética corridas+de+toros bullfights toros toro+de+lidia moral

Parlamentario antitaurino mata a perro indefenso [VIDEO]

Hace una semana, los peruanos escuchamos indignados la denuncia radial contra el congresista del Partido Nacionalista, Miró Ruiz Delgado, acusado por la madre de familia Lina Ventura de Cárdenas de haber matado a balazos a su perrito Matías, de un año y medio de edad.

MATÍAS. Tierna mascota que murió abaleada por parlamentario antitaurino. (Foto: RPP)

Aunque al principio lo negó y dijo que se trataba de una "cortina de humo" política, finalmente el energúmeno "padre de la patria" tuvo que pedir perdón y admitir que disparó contra la mascota de su vecina.

No nos sorprende que este mismo congresista sea, junto a su colega de bancada José Urquizo Maggia, el autor del absurdo proyecto de ley que pretende prohibir las corridas de toros en nuestro país.

La intolerancia de quienes encabezan los ataques contra la popular Fiesta Brava en el Perú, es síntoma del afán hipócrita por ganar algunos votos o del interés por beneficiarse con financiamientos provenientes del extranjero, más que de un auténtico amor por los animales.

Para defenderese, Ruiz Delgado adujo que victimó al pequeño perro de raza schnauzer (una de las más pacíficas y nobles) porque había entrado en su terreno para comerse a sus pollos. También tuvo que reconocer que no tenía autorización para usar armas.

No era la primera vez que ponía en peligro la integridad de sus vecinos. Otros residentes del club ubicado en Huampaní, donde vive el parlamentario, han declarado que tiene la costumbre de ponerse a disparar como loco.


Parlamentarios antitaurinos

Las corridas de toros están muy arraigadas en las provincias peruanas, donde el pueblo celebra innumerables festejos taurinos, como lo demuestra el exhaustivo trabajo estadístico del periodista Dikey Fernández.

Sin embargo, Urquizo Maggia y Ruiz Delgado, representantes de los departamentos de Ayacucho y Huancavelica respectivamente, le dieron la espalda a quienes votaron por ellos y presentaron un irreal proyecto de ley para captar la simpatía de quienes desconocen lo que sucede en el interior del Perú.

También los dirigentes de algunas ONG's, que supuestamente "protegen a los animales", capitalizan las buenas intenciones de algunos ciudadanos, los movilizan un par de veces al año para justificar su "trabajo" y así seguir recibiendo financiamiento del exterior. Un verdadero negocio de cuyas ganancias no se benefician los jóvenes que a veces se desgañitan frente a Acho.

MATAPERRO. Inefable parlamentario es autor de irracional proyecto para para prohibir las corridas de toros en el Perú. (Foto: Congreso del Perú)

La denuncia de la afligida familia Cárdenas en contra del díscolo congresista, obliga ahora a los intolerantes a condenar a uno de sus líderes. El disparatado proyecto de ley anti toros corre el riesgo de desvanecerse pues los parlamentarios Werner Cabrera Campos y Marisol Espinoza Cruz le retiraron sus firmas y la Comisión de Justicia y Derechos Humanos ya lo desestimó.

Cualquiera que se acerque a las corridas de toros desprovisto de prejuicios será testigo del profundo amor y respeto por los animales que comparten cotidianamente ganaderos, toreros, empresarios y aficionados taurinos. Por eso, respaldamos al monseñor emérito de Chimbote, Luis Bambarén, quien pidió al Congreso de la República que, dando un buen ejemplo de ética, imponga ejemplar sanción al congresista Miró Ruiz Delgado, por ultimar a balazos a una mascota indefensa y por haberle mentido al país al declarar que nunca disparó contra el inocente can.


VIDEO





Fuentes: RPP, Congreso de la República.

Noticias anteriores sobre parlamentarios antitaurinos:
- Congreso de la República abre sus puertas a la Plataforma Taurina (6 de mayo de 2008)

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Fernando Roca Rey busca nuevo triunfo en Ecuador

El matador peruano, Fernando Roca Rey actuará el próximo domingo en la plaza de toros La Esperanza, de la ciudad ecuatoriana de El Chaco, ubicada en la provincia de Napo.

A pesar de que a fines de abril Roca Rey declaró que no participaría en dicha corrida, la agencia de noticias EFE informa que el torero nacional volverá a presentarse ante la afición ecuatoriana luego de haber participado con éxito en la feria de abril de la ciudad de Riobamba, donde obtuvo el trofeo a la mejor faena y dejó en alto su cartel.

EN RACHA. Fernando Roca Rey quiere seguir triunfando en Ecuador. (Foto: Soitu.es).

Roca Rey también le dijo a EFE que anhela hacer el paseíllo en el coso de Quito, en la Feria de Jesús del Gran Poder.

Junto al diestro peruano alternarán los ecuatorianos Diego Rivas, quien fue el máximo triunfador de la feria quiteña 2007, y Juan Francisco Hinojosa, que pasa por un buen momento de su carrera profesional.

El festejo está anunciado para las 3.00 pm. y la empresa ha contratado un encierro de la divisa de Puchalitola con encaste español de Manuel Camacho Naveda del ganadero Alejandro Villavicencio.



Fuente: Periodista Digital

Tags: Fernando Roca Rey Roca Rey Riobamba El+Chaco Napo Ecuador
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Congreso de la República abre sus puertas a la Plataforma Taurina

Representantes de la flamante Plataforma Taurina del Perú, acudieron el 30 de abril al Congreso de la República donde fueron recibidos por el parlamentario Pedro Santos Carpio, presidente de la Comisión de Educación, Cultura y Patrimonio cultural.

En la reunión se conversó sobre el absurdo proyecto de ley N° 496 del año 2006, que pretende prohibir las corridas de toros.

HEMICICLO. Comisión de Justicia del Parlamento peruano ya desestimó infundado proyecto.

El ex congresista de la República, Gilberto Díaz, junto a los periodistas Carlos Castillo (Circulo de Periodistas Taurinos del Perú), Magaly Zapata (Peña Femenina Taurina Ángel Teruel) y Dikey Fernández (Peña Taurina de los Viernes) expusieron 19 puntos que fundamentan con sólidos argumentos la continuidad de la corridas de toros, tan arraigadas en el Perú profundo.

El disparatado proyecto pertenece al congresista humalista José Urquizo Maggia, ex fujimorista y ex vicepresidente regional de Ayacucho por el Apra. Urquizo llegó al Congreso con apenas 12,794 votos, de un universo de electores de 16,494,906 millones de ciudadanos.

El "representante" de Ayacucho olvida que en todas las provincias de su departamento se realizan cientos de corridas de toros, siendo Parinacochas el epicentro taurino del sur del Perú. Dichos festejos convocan a miles de aficionados así como a turistas nacionales y extranjeros.

Urquizo también es recordado por oponerse a la Ley de la Carrera Magisterial, aduciendo el deleznable argumento de que evaluar a los profesores peruanos "atentaría contra la escuela pública".

Los congresistas Werner Cabrera Campos y Marisol Espinoza Cruz ya retiraron su firma del proyecto y, el 5 de noviembre del año pasado, la Comisión de Justicia se inhibió de dictaminarlo.

PEDRO SANTOS. Presidente de la Comisión de Educación del Congreso de la República.

Los representantes de la Plataforma también conversaron con los congresistas Andrés Reggiardo, Carlos Bruce, Yonhy Lescano, José Vega, Luis Galarreta y Víctor Andrés García Belaunde, quienes manifestaron su interés por las repercusiones que la prohibición de las corridas de toros traería en contra de la cultura, economía y turismo de los pueblos del Perú.


¿Qué es la Plataforma Taurina?

La visita al Congreso es la primera actividad oficial de La Plataforma Taurina del Perú, fundada el 21 de abril pasado por los delegados de 18 instituciones de peñas de aficionados, ganaderos, toreros y empresarios, a iniciativa del Circulo de Periodistas Taurinos.

El objetivo principal de la Plataforma es defender, promover y difundir la Fiesta Brava en el Perú, buscando la integración y unidad de todos los estamentos taurinos, que hasta ahora habían actuado separadamente.

EN DEFENSA DE LA FIESTA. Plataforma también dialogó con congresistas Lescano, Bruce y García Belaunde.

La institución que defiende a los Toros en el Perú, se adherirá a sus similares de otros países en la Plataforma Taurina Mundial, que solicitará a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) que la Tauromaquia sea declarada Patrimonio Histórico y Cultural de la Humanidad.

Además de los periodistas arriba mencionados, el comité coordinador nacional de la Plataforma está integrado por: Raúl Aramburú (Círculo de Periodistas Taurinos del Perú), Rosa Asca (Peña Taurina Desde el Tendido), Jaime de Rivero (Peña Taurina El Puntillazo), y Santiago Reyes (Asociación y Auxilios Mutuos de Toreros del Perú).

Las primeras instituciones que se han adherido a este organismo de defensa de la Fiesta son:

Asociación de Criadores de Ganado de Lidia del Perú
Asociación de Empresarios y Propietarios de Plazas de Toros
Asociación de Peñas Taurinas de Lima
Asociación y Auxilios Mutuos de Toreros del Perú
Centro Taurino de Lima
Círculo de Periodistas Taurinos del Perú
Comité Nacional de Criadores de Ganado de Lidia del Perú
Peña Taurina Femenina Ángel Teruel
Peña Taurina Canteña
Peña Taurina de los Viernes
Peña Taurina del Tendido 8 'Albazo'
Peña Taurina del Tendido 10
Peña Taurina Desde el Tendido
Peña Taurina El Puntillazo
Peña Taurina Ferradas
Peña Taurina Pullo Perú
Peña Taurina Tendido 16
Sindicato de Toreros del Perú

La Plataforma Taurina del Perú invita y convoca a todas las instituciones y personas amantes de la Tauromaquia para trabajar de manera unida, integral y planificada en defensa de los Toros en el Perú.

Su correo electrónico es: plataformataurina@peru.com



Fuentes: Circulo de Periodistas Taurinos del Perú, ONPE
Fotos: Prensa del Congreso

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