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miércoles, 16 de octubre de 2024

Joaquín Galdós triunfa en Cajabamba a dos semanas de Acho 2024

Este miércoles 16 de octubre salen a la venta las entradas sueltas para la Feria del Señor de los Milagros

Diario El Cumbe, Cajamarca - De TOROS+ Wilfredo Facho 

Por Vladimir Terán/ TAUROMAQUIAS

Joaquin Galdós triunfador Cajabamba con Colombo y Galván. Entradas sueltas para Acho 2024. Roca Rey triunfador del escalafón de la temporada. Murió toro Cobradiezmos de Victorino. Página toros del diario El Cumbe, Cajamarca

Joaquín Galdós ha sido declarado triunfador de la feria taurina de

martes, 2 de julio de 2024

Perera y Colombo triunfan en Chota y Cutervo. Hubo más novillos que toros

Fonseca y Alguiar cogidos en Cutervo. Figuras españolas respetaron plaza El Vizcaíno

Página Toros del diario Todo SPORT - TOROS+ Wilfredo Facho 

Por Vladimir Terán/ TAUROMAQUIAS

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Debido a la demanda de ganado para cientos de festejos que se celebran anualmente en el Perú, a la escasez de astados con edad luego de cuatro años de la pandemia, el desconocimiento de la afición y a que las comisiones taurinas no exigen la presencia mínima a cambio de los miles de dólares que pagan los pueblos por cada ejemplar de lidia... se está lidiando más novillos y bicornes terciados que toros con trapío en las ferias del interior. Las más importantes, como las cajamarquinas de Chota y Cutervo, celebradas en la última semana, no han sido la excepción.

miércoles, 10 de enero de 2018

Paco Camino: “Al toreo actual le falta emoción y seriedad”


"La fiesta necesita que salga un joven que remueva al escalafón... confío en Roca Rey o José Garrido aunque llevan dos días en el mundo del toro y ya son figuras, algo sorprendente"

Jaime Roch/ EL ROTATIVO. Francisco Camino Sánchez, Paco Camino en los carteles, se muestra abrumado y reflexivo a sus 77 años por la repetida propensión al retroceso en el mundo del toro. La desilusión del diestro sevillano es proporcional al tamaño de la esperanza depositada en que “salga un joven que remueva al escalafón”.

Doce puertas grandes en Las Ventas, treinta cornadas y un cuarto de siglo en activo avalan sus palabras. La estética de la ausencia de esfuerzo en la clásica tauromaquia del Niño Sabio de Camas revela una enorme impresión de maestría. Como la convulsión que aporta un buen poema, al toreo de hoy en día le hace falta la visión, la valentía y la buena fe de Camino. Un torero en paz con sus ideas

¿El toreo ha evolucionado?
Sí, actualmente se torea más en línea recta y se busca menos la hondura, es decir, pocos toreros llevan al toro detrás de la cadera. Hoy en día se torea muy bonito pero falta emoción y seriedad durante la faena y la afición en una plaza de toros debe de estar en vilo, al grito.

Paco Camino durante la entrevista (Foto: Pascual Roch).

¿Por qué falta emoción?

Por culpa del toro y el torero. La emoción es la trasmisión de la tragedia y el público debe de ir a la plaza pensando: “Dios quiera que no pase nada”. Eso, ahora, no ocurre.

¿Cómo es el toro actual?
El toro que sale por chiqueros es igual todas las tardes hasta tal punto de que el torero marcha del hotel con la faena premeditada. En mi época, salían animales más diferentes y había que pensar delante ellos.

¿Dónde reside el problema?
Los ganaderos hacen un toro muy bueno para el torero. Creo que llegará un momento en el que la gente se aburra porque el toro ha perdido fiereza y ha ganado en docilidad. Antes, el que salía bravo recibía tres puyazos y embestía con más fuerza; ahora, con un solo puyazo se caen. Además, las figuras actuales no matan las ganaderías que matábamos antes y no salen de esas cuatro divisas predilectas. La fiesta necesita que se refresque y que salga un joven que remueva al escalafón.

 "Actualmente se torea más en línea recta y se busca menos la hondura, es decir, pocos toreros llevan al toro detrás de la cadera". (Reproducción: Blog La Fiesta prohibida).

"Los toreros de hoy en día dicen que disfrutan delante del toro, algo que nunca me ha pasado a mí"

¿Usted cómo definiría la bravura?
Es el equilibrio entre la fiereza y la nobleza. Es el toro que va al caballo tres o cuatro veces con alegría y no se cae en la muleta. Actualmente, hay un exceso de nobleza bobalicona que es sinónimo de suavidad. Antes, llamabas al toro un vez y se arrancaba cinco veces; ahora, lo llamas cinco veces y se arranca una vez. La prueba está en que los toreros de hoy en día dicen que disfrutan delante del toro, algo que nunca me ha pasado a mí. Lo que sí que he dicho, a pesar de tener mucho miedo, es: “Qué bien he estado hoy”.

¿La gente se aburre en los toros?
Lo peor que le puede pasar a un espectáculo es que aburra y el toreo lo está sufriendo aunque creo que no se va a acabar nunca. Van a salir chavales que muevan masas y manden en la fiesta. Hoy en día, salimos de la plaza y no nos acordamos de ninguna faena porque muy pocos toreros dejan huella. Por ejemplo, confío en gente joven como Roca Rey o José Garrido aunque llevan dos días en el mundo del toro y ya son figuras, algo sorprendente.

"Confío en gente joven como Roca Rey o José Garrido".

¿Qué matices de los toreros actuales escogería para formar uno revolucionario?
Un torero es importante por su concepto, no por características sueltas. Aunque a los diestros de hoy en día les falta estilo propio, elegiría la elegancia de Manzanares, el arte de Morante, la capacidad y el sentido de la lidia de Ponce y el valor de José Tomás. Solo Belmonte, Manolete, El Cordobés, Paco Ojeda y José Tomás son los auténticos revolucionarios del toreo.

¿Qué cualidades debe reunir un torero?
Tiene que agrupar valor, ambición y ganas para que no le ganen la pelea los compañeros. Siempre hay que creerse el mejor e intentar arrollar en el ruedo. Actualmente, no hay un torero de masas que mande y me da pena que los toreros se besen en el patio de cuadrillas, algo que nunca he hecho. Antes del festejo, no nos cruzábamos las miradas entre los compañeros y cuando las figuras llegaban a la plaza, ni nos saludaban.

¿Ha tenido referentes?
No, porque si te fijas en uno lo copias. Eso ocurre actualmente, la mayoría de los toreros son iguales. Además, no me gustan las escuelas taurinas porque a los chavales no se les puede quitar el estilo propio. La técnica no está reñida con la personalidad pero los toreros deben de tener una técnica personalmente propia. Creo que la técnica no se enseña en la escuela sino que se aprende toreando.

¿Cuál es el torero que más le ha gustado?
Antonio Ordóñez por la su espléndida elegancia y su profundidad inigualable. Es uno de los manantiales más importantes del clasicismo de los últimos años. Rafael Ortega o Julio Aparicio también andaban muy bien con los toros.

Antes ha mencionado a José Tomás. ¿Qué me dice de él?
Es un torero que manda pero torea muy poco. Sí que reúne las virtudes para ser líder en la fiesta porque tiene una personalidad asombrosa y donde sitúa él su cuerpo, otros toreros ponen la muleta. Es muy puro, hondo y verdadero. La pureza tiene como consecuencia la hondura y la profundidad y eso, actualmente, se ve muy poco.

¿Cuál es vuestra relación?
José Tomás y yo nos llevamos muy bien porque somos igual de neutrales y no hablamos mucho. Nos llamamos de vez en cuando aunque no le pongo en el compromiso de que me diga si va a torear y también le invito a mi casa para que tiente becerras. Creo que nuestra relación se afianza a raíz de que ambos devolviéramos la Medalla de Oro de las Bellas Artes cuando esta se le concedió a Francisco Rivera Ordóñez.

¿Cómo se practica la suerte suprema hoy en día?
Ahora pegan “trapazos” para entrar a matar y pierden la muleta, algo que no es nada ético. Hacer la suerte suprema bien es difícil porque son muchos movimientos a la vez. Solo hay que pensar: “Con mi boca voy a dar con el morrillo del toro” y para eso hay que tener mucho valor. Rafael Ortega ha sido el mejor torero que he visto interpretar la suerte suprema porque lo hacía con una pureza extraordinaria y muy despacio.

VIDEO: MUSHASHO. Enfrentamiento entre Paco Camino y Sebastian Palomo Linares


martes, 26 de diciembre de 2017

Ganadero de Montalvo: "Hay que innovar para no caer en un espectáculo obsoleto"


Juan Ignacio Pérez-Tabernero recogió el III Premio de Tauromaquia de Castilla y León.

COPE. "Es necesario innovar si no queremos caer en un espectáculo rancio y obsoleto, y para eso necesitamos una mayor comunicación para lanzar una serie de mensajes fundamentales como la necesidad de llegar a una crianza sostenible", defendió este miércoles el criador salmantino.

Ha descansado este concepto de crianza sostenible sobre aspectos relacionados con la cultura, la mejor difusión y comercialización de la carne del toro de lidia y el fomento del turismo en la ganadería "para que ver al toro en su ambiente, cómo vive y cómo se maneja", ha subrayado después de recibir el galardón de manos del presidente de Castilla y León, Juan Vicente Herrera.

Juan Ignacio Pérez-Tabernero Recogiendo el III Premio de Tauromaquia de manos de Juan Vicente Herrera / Prensa JCYL
Otra de las reivindicaciones del ganadero ha sido el aumento del precio de los toros después de años de crisis en los que, con el sacrificio de madres para ajustar la oferta a la demanda, los criadores contribuyeron al mantenimiento de la fiesta.

"La nuestra es una profesión absolutamente complicada. Hemos pasado la crisis y hemos hecho los deberes, la parte que nos correspondía, pero el precio no sube e incluso en algunas plazas sigo cobrando los mismo que en 1993", ha lamentado.

Por debajo de los 4.500 euros por cabeza, la crianza del toro de lidia no es rentable, ha añadido antes de recordar que detrás de cada toro hay vacas, añojos, erales, utreros, cabestros y caballos que cuestan trabajo y dinero.

Juan Ignacio Pérez-Tabernero Sánchez ha recibido una escultura de Venancio Blanco, su paisano y vecino de Matilla de los Caños del Río, un toro de lidia engallado que ha dedicado a su familia y a sus antepasados.

A la entrega del premio han asistido,entre otros, los diestros Santiago Martín 'El Viti', Roberto Domínguez, David Luguillano, Leandro Marcos, Juan Diego, Joselillo y una representación de la Escuela de Tauromaquia de Salamanca.

VIDEO: Ganadería de Montalvo

-Localización: Castilla y León • Salamanca
-Propietario: Agropecuaria Trespalacios S.L.
-Representante: Juan Ignacio Pérez-Tabernero Sánchez
-Divisa: Azul y amarilla
-Fincas: 'Linejo' y 'Calzadilla del Mendigos'
-Historia: Procede de la que a finales del siglo XVIII formó don Julián de Fuentes con reses de Salamanca y Jijonas. Adquirida por don Vicente Martínez, y después de varios cruzamientos, en 1904 adquirió de don Eduardo Ibarra el semental “Diano”. En 1925 don Antonio Pérez-Tabernero compró de los herederos de don Vicente Martínez la parte de don Pedro Fernández Martínez, inscribiéndola a nombre de su esposa, doña María Montalvo, y adoptando el hierro y divisa con que actualmente figura. Al fallecimiento de doña María Montalvo, en 1942, se anunció la ganadería a nombre de sus herederos. En el año 1967 se anuncia la misma a nombre de don Juan María Pérez-Tabernero Montalvo. En la década de los 70 comenzó a cruzar con reses procedentes de don Juan Pedro Domecq, cediéndola en 1984 a su hijo don Juan Ignacio, que la anuncia “Montalvo”. En 1994 se adquieren reses de “Zalduendo” y de don Daniel Ruiz, rama que se lleva por separado de la originaria de Martínez.
-Procedencia actual: 'Martínez' (Casta Jijona) y Juan Pedro Domecq y Díez por separado.
-Antigüedad: 06/10/1926
-Mayoral: Miguel Sánchez Rodríguez

¿Imaginan a Roca Rey y Ginés Marín lidiando toros de todos los encastes?


"Ni a Roca Rey y Ginés Marín se les ocurrirá ni por ensueño lidiar por voluntad propia una corrida que no esté considerada ‘de garantía’; pero no solo en Sevilla o Madrid, sino en todas las plazas donde se anuncien".

A José Tomás hay que recordarlo por lo grande que fue y no por lo que es ahora

ANTONIO LORCA/EL PAISEl autor del titular de este texto es un aficionado taurino y usuario tuitero que se hace llamar Domingo López Ortega, nombre original del desaparecido maestro de Borox, Domingo Ortega.

Hace unos pocos días, sorprendía en las redes sociales con esta pregunta que encierra una bomba de relojería en el mundo de los toros. Unas pocas palabras que servirían para poner patas arriba el escalafón, motivar a los aficionados y volver como un calcetín la aburrida y desesperante tauromaquia del siglo XXI.

En otras circunstancias, un mensaje de twiter de estas características hubiera provocado una encendida polémica, pero no ha sido así. No más de 13 retuits y 38 ‘me gusta’ es el pobre balance de su paso por las redes sociales. Es la consecuencia de una tauromaquia anestesiada y una afición desalentada. ¡Da igual quién toree, qué más da…! Todos los toreros son iguales, se anuncian con las mismas ganaderías, hacen idénticas faenas; no se les distingue, son aburridos… Quizá, por eso, -aunque no solo por esa razón- la fiesta de los toros no interesa lo suficiente; quizá, sea esa la causa por la que muchos aficionados han desertado; quizá, sea uno de los motivos principales de la actual crisis taurina.


Volvamos a la pregunta tuitera: ¿Imaginan a Roca Rey y Ginés Marín lidiando toros de todos los encastes? Es más: ¿Imaginan que un grupo selecto y representativo de los toreros emergentes decidiera rebelarse contra el sistema y liderara un cambio radical de las muy antiguas, inamovibles e inservibles estructuras taurinas que están propiciando la erradicación del espectáculo taurino?

Inimaginable, impensable, imposible; pura ciencia ficción…

No hay colectivo más rancio y conservador que el de los jóvenes toreros modernos. Pero no por su culpa, por dios, sino porque se amamantan desde niños a los pechos de personajes prehistóricosos, ajenos casi todos al siglo XXI, que piensan y actúan como nuestros abuelos, y jamás se plantean que la tauromaquia se encuentra ante la dramática disyuntiva de su inmediata actualización o su inevitable muetre.

Un torero emergente de hoy, -uno con serias posibilidades de ser figura-, solo estudia una asignatura al margen de la técnica ante el toro: ser un día como sus mayores, hacer el paseíllo con ellos, refugiarse en hierros ganaderos fiables (más nobles y cómodos, se entiende), y estar presente en las principales ferias, aunque los cosos no se llenen. Y se acabó.

Ni a Roca Rey y Ginés Marín -ni a ninguno de sus compañeros de promoción- se les ocurrirá ni por ensueño lidiar por voluntad propia una corrida que no esté considerada ‘de garantía’; pero no solo en Sevilla o Madrid, sino en todas las plazas donde se anuncien. Para eso han triunfado, precisamente, para lidiar toros más bonancibles que fieros, más descastados que bravos y más inválidos que poderosos ante públicos generosos y triunfalistas, más preocupados por conceder orejas e indultos que por la emoción que desprenden un toro y un torero de verdad.

Hay que estar poco cuerdo para imaginar, siquiera, que algún nuevo matador de toros se plantee modificar costumbres ancestrales, cambiar las obsoletas estructuras que mantienen la fiesta, y enfrentarse a los que mandan para hacer un espectáculo nuevo, diferente y emocionante.

Definitivamente, ni Roca ni Marín lidiarán un encaste que no haya contrastado su continuada benevolencia, y nunca pensarán que la búsqueda permanente de comodidad es uno de los peores males de la fiesta. Tanto ellos, los jóvenes, como los veteranos, todos los toreros, viven en una burbuja que los aísla y los separa del mundo real. No hay más que hablar con cualquiera de ellos. Oyes a un chaval que no ha cumplido los veinte años y parece que está hablando un viejo.

Si sus mayores -los experimentados taurinos- no se plantean la necesidad urgente de establecer un nuevo modelo, si no se preocupan por averiguar de verdad cuáles son los puntos fuertes y las carencias de la fiesta, si carecen de sensibilidad para fomentar la afición perdida, y son incapaces de motivar a los jóvenes, no lo van a hacer los que acaban de llegar.

En fin…

La pregunta completa del aficionado Domingo López Ortega era la siguiente: “¿Te imaginas a Roca Rey y Ginés Marín lidiando todos los encastes y regenerando un nuevo escalafón?” Y él mismo se respondía: “Porque yo no”.

Otro mensaje de twiter, este referido a José Tomás y a su reciente participación en una corrida en México el pasado día 12, se ha convertido en un perla en la marabunta de tantos ditirambos como provoca este torero.

El autor es Antonio Díaz, y el texto dice así: “A José Tomás hay que recordarlo por lo que fue: un genial matador cuya obra trascendió lo estrictamente taurino; y no por lo que es: un torero retirado que de vez en cuando se marca un bolo en loor de multitudes”.

Cada cual es muy libre de alabar a quien desee, y pensar que este o aquel toreros es la tauromaquia personificada, pero la realidad es la que es: José Tomás está retirado, renunció tiempo ha a la competencia, dimitió de su responsabilidad de líder del toreo moderno, y ha huido como gato escaldado de su condición de leyenda.

La fiesta de los toros sería, sin duda, muy diferente si José Tomás no hubiera hecho mutis por el foro y en lugar de encerrarse en su sepulcral mutismo en las playas malagueñas se hubiera atrevido a revolucionar la tauromaquia.

Pero cada uno es como es, y José Tomás, un grande-grande, ha preferido el silencio, el retiro y la añoranza; mientras tanto, sus compañeros, todos esos que, a juicio de muchos, no le llegan a la altura de las zapatillas, dan la cara todos los días, de marzo a octubre, en todas las plazas. Y eso sí que tiene mérito.

Tomás fue rey hace tiempo. Un monarca absoluto. Hoy, conserva, qué duda cabe, la grandeza con la que lo parieron, pero es un torero retirado. Respetable, pero retirado.

martes, 25 de noviembre de 2014

La fortuna de Buenacopa


Así que pasen cinco años

A ver, los toreros y ganaderos taurinos producen esto: Buenacopa, un toro bravo de lidia que ha vivido a toda leche y pasto a su libre albedrío y que ya adulto de cinco años iba a morir una tarde, con otros cinco ejemplares como él, en la plaza.
Fue una lid de media hora en la que pudo haber matado a su matador y finalmente fue indultado por su bravura para regresar a reproducirse como semental en el campo ecológico, donde se crían cientos de vacas y bueyes que no van al coso y mueren de viejos. También viven ahí varias especies de flora y fauna en peligro de extinción, que el hombre no puede depredar por miedo a los toros bravos. Todo esto subvencionado por miles de aficionados que asisten a los festejos.
¿Un negocio? Mucho más que eso, una industria que genera empleo, turismo, divisas, arte, folclore, es decir, cultura en su más estricta definición sociológica.

Buenacopa y Buenacopita, semental y su cría, en la ganadería Herederos de Iván Rodríguez, Ayacucho, Perú
Esa misma tarde, en la privada soledad de los camales, miles de becerros de menos de dos años, que han vivido amontonados solo para el engorde hacen una cola que dura horas, en un callejón de metal, hiriéndose unos a otros, escuchando estertores, oliendo la sangre y finalmente viendo como sus hermanos caen antes que ellos del cadalso donde les apuntalan y, medio vivos aún, les sacan las vísceras porque así saben más rico

Camal Municipal de Catacaos, Perú / Diario Correo

La mayoría de personas, que sin dudar le diría sí a la desaparición de las corridas y, junto a estas, a la extinción del toro bravo, cree que el animal de engorde muere por necesidad, para alimentar a la gente, mientras que el de lidia es torturado para que los taurinos gocen con su sufrimiento.

No hay que matar tanto bovino para la alimentación humana, en realidad no es necesario sacrificar a ninguno. Se crían y matan millones de animales para satisfacer un gozo nada santo: la gula, esto es, matar por puro placer.

Es más fácil acusar a los semejantes -liberar iras creyendo que uno ha nacido con una moral superior- que ponerse en la situación del otro, ver una corrida, discernir entre cuándo se dicen los oles y cuándo se indignan los aficionados, tratar de entender otro tipo de cultura, comprobar que el fin último del toro de lidia es el mismo que el de sus congéneres en el camal, la venta de su carne para el consumo humano.
¿Por qué miles de becerros para McDonalds sí y seis toros para Acho no?

EL SILENCIO DE LOS TERNEROS. Becerros para McDonalds en una granja de Inglaterra

En los casi 250 años de historia de la plaza de toros de Lima no se han sacrificado allí más animales que los que se matan cada uno de los días del año en la ciudad para alimentar el cáncer que algún día nos ha de matar con prolongada crueldad y saña sin que podamos defendernos y salvarnos, como Buenacopa.

Los antitaurinos odia gente -una minoría comparada con aquellos a quienes realmente no les interesa el asunto y con los taurinos que asisten por miles a las plazas de toros- los intolerantes, a quienes tanto les gusta humanizar al toro bravo y tratarlo como un peluche, deberían ir a conocerlo por primera vez en su vida y a preguntarle si preferiría salvarse de los malvados toreros y ponerse en el lugar de las reses destinadas al desolladero, o peor aun, si quisiera vivir y morir como lo hacemos la mayoría de los humanos.

Plaza de toros de Chalhuanca, Apurímac, Perú, 2 de agosto de 2014. Más que un negocio, las corridas son una industria que genera empleo, turismo, divisas, arte, folclore... sociológica cultura
La polémica taurina se trata de sensibilidades, de soportar o no ver en público la muerte de un animal que de todas maneras va a padecer dolor y morir, como todos los que tienen contacto con el ser humano. Pero también se trata de hipocresías, de agredir a otros ciudadanos por no ser tan sensibles como nosotros, mientras nos llenamos la boca de pollo a la brasa y defendemos como carnívoros el pedazo de pellejo que nos toca.

El asunto de los toros de lidia, de los que la mayoría se acuerda una vez al año, no se trata de ganar una discusión, se trata de entendernos entre semejantes, respetando la libertad individual, el patrimonio cultural inmaterial de los pueblos, la libre determinación; teniendo como objetivo principal la sobrevivencia de los encastes bravos, la conservación de su patrimonio genético y de su hábitat por sobre todas las cosas.

lunes, 22 de septiembre de 2014

Qué prefieres


Esta de moda decir -porque siempre ha sido fácil repetir lo que cree la mayoría sin cuestionar primero- que el toro bravo no merece vivir a todo pasto y libre hasta adulto para morir en la plaza, en una feria taurina.

En Latinoamérica, las ONGs animalistas anglosajonas se han cansado de alegar que las corridas son una costumbre foránea en extinción, sin que éstas se extingan y hace siglos convocan a diario a miles de aficionados en cinco países del nuevo mundo.

Ahora hacen lobby, pactan con alcaldes y pagan activistas para prohibir los festejos taurinos en los congresos o abolirlos en las urnas. Pocos saben que el interés de estás organizaciones es quedarse con millones de hectáreas, en las que se cría el ganado bravo, en campos ecológicos donde el depredador humano no se atreve a meter sus narices.


Prohibamos pues de una vez por todas, derrotemos, cortemos bienintencionados la torta para las cuentas doradas de las dueñas de Peta y Animanaturalis. Y cuando todo esté consumado demolamos monumentos históricos, repartamos los bienes.

Mandemos a los seis toros que iban a matar los toreros una tarde, junto a los millones que sacrificamos a diario, a vivir solo dos años hacinados y al degolladero, a morir tras horas de hacer cola en una fría manga metálica, corneándose entre ellos, escuchando estertores, oliendo la sangre y viendo como caen antes que él sus hermanos; eso sí, en privado, nosotros no matamos por placer, lo hacemos por necesidad... por necesidad de satisfacer nuestra gula y larvar nuestro cáncer.

Pero antes desfoguemos nuestras iras y frustraciones, golpeemos, rompamos el tabique de un novillero, llamemos a gritos sádicos y asesinos a quienes prefieran la muerte pública que además genera arte, empleo, turismo... sociológica cultura.

Y no le preguntemos a este bello animal cuál de las dos muertes prefiere. No se le vaya a ocurrir optar por morir en media hora, echando por tierra picador y caballo, sacándole un ojo de su órbita a un diestro banderillero o buscando con bravura el pecho elusivo de un sucesor de Paquirri.

lunes, 25 de noviembre de 2013

Las edades del toro bravo de lidia


El próximo domingo vuelve el toreo a caballo a la plaza de Acho

Página publicada Hoy lunes 25 de noviembre de 2013

Las elecciones de regidores en Lima le han dado tiempo a los aficionados que asisten a la Feria Taurina del Señor de los Milagros para reflexionar sobre un asunto ineludible: la decepcionante presentación de los toros en la tercera corrida de la temporada, hecho que ha tenido antecedentes como los del encierro de la ganadería peruana en la temporada pasada.

Para muchos es inexplicable que en una feria taurina en la que se puede ver a las figuras taurinas más representativas del toreo - como Ferrera, Perera y Talavante el domingo - no se haya visto al menos toros con peso y trapío acorde con la trascendencia histórica de la plaza, por no hablar de bravura y casta que es algo que escasea hasta en Madrid y Sevilla.


El peso y el trapío las adquiere el toro bravo con los años. Por eso los festejos taurinos se clasifican de acuerdo a la edad del astado. Según su edad, los toros reciben diferentes nombres.

Cuando el toro nace recibe el nombre de recental. Al cumplir un año se le conoce como añojo, eral al cumplir los dos, utrero cuando tiene tres años y cuando tiene los cuatro años, cuatreño. Cinqueño cuando cumple los cinco años de edad.

Si por alguna razón se llegan a lidiar erales estos van a festejos sin picadores. A novilladas picadas se mandan los utreros.
Para que el toro pueda merecer ese nombre tiene que haber cumplido los cuatro años. Antes de eso, será choto, becerro, novillo, pero nunca toro.

La edad es la condición esencial del toro de lidia, es la que le da el sentido, el poder y se corresponde con la categoría o importancia de la plaza en la que se presenta. Las edades se reflejan en la dentición. Los dientes pueden dar información precisa de la edad a los veterinarios.

Un síntoma externo de la edad de los toros se puede apreciar en los anillos de los cuernos. El brote córneo se ve en un anillo en la base del asta. A los dos años un nuevo anillo sigue al anterior. Cuando se cumplen los cuatro años surge un anillo y así sucesivamente.

Otros indicios de la edad de los cornúpetas son la seriedad de la cara, lo largo del rabo, el tamaño de los testículos, la altura a la que llegan los pitones, el morrillo encima del cuello o la badana debajo de éste, la hondura o distancia entre el lomo y las bragas, etc.

La función de los médicos veterinarios, nombrados en Lima por la Municipalidad del Rímac, es pesar y certificar el buen estado de salud de cada uno de los toros cuando llegan a la plaza, con anticipación a la fecha de la corrida.

Esto se realiza en los corrales de la plaza. Fundamentalmente se verifican las funciones que los toros deben tener intactas para tener un buen desempeño durante la lidia: Capacidades visuales, auditivas y de desplazamiento. Se le debe dedicar atención especial a los cuernos. Estos no deben tener ninguna evidencia de haber sido manipulados con herramientas como serruchos o limas. Es decir, en beneficio de la integridad de la fiesta brava no se debe permitir la lidia de toros con los pitones o puntas "afeitadas", excepto cuando se trata de un toro para rejones en salvaguarda del caballo torero.

PABLO HERMOSO DE MENDOZA REGRESA A LIMA. El rejoneador Pablo Hermoso de Mendoza, considerado por muchos el mejor de la historia del toreo a caballo, partirá el jueves 28 a Lima a donde regresa 14 años después de su debut en Acho. El miércoles viajarán sus caballos a nuestra capital. Así lo confirmó el sábado su hermano, Juan Andrés, dos días después de que el torero a caballo recogiese el premio al triunfador del ciclo taurino de su ciudad natal.

Hermoso de Mendoza toreará los domingos 1 y el 8 de diciembre en las dos últimas corridas de la Feria del Señor de los Milagros y, entre estos dos compromisos, hará el paseíllo los días 4 y 5 en Quito.

Comenzará así una campaña que será histórica porque toreará en todos los países taurinos de América: en Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela y México. El caballista se convertirá en el único torero haya actuado en todos los países taurinos del mundo en una misma temporada pues a los americanos ya citados, hay que unirles los europeos: España, Francia y Portugal. Al final, serán unos noventa paseíllos en nueve meses.

El maestro navarro ha terminado la temporada en el segundo lugar del escalafón, con 38 actuaciones, en las que logró cortar 64 orejas y un rabo, y salir a hombros en 23 ocasiones.

El rejoneo es un arte taurino que tuvo en el Perú a una de sus figuras cumbres en Conchita Cintrón, “la Diosa rubia del toreo”.

Los toros para rejoneo salen con las puntas de los pitones cortadas y deben mostrar más acometividad y recorrido que los de toreo a pie. El torero a caballo le coloca uno, dos o tres rejones de castigo, dependiendo de la fuerza del toro y la elección del rejoneador. A continuación viene el tercio de banderillas y, por último, el rejón de muerte cuya colocación se diferencia de la tradicional espada porque debe ser colocado perpendicularmente, es decir, formando un ángulo de 90 grados con la arena de la plaza.

Los rejoneadores usan diferentes vestimentas: los españoles y americanos visten con traje corto campero andaluz (los mexicanos suelen vestir a la usanza charra), mientras que los portugueses usan el atuendo llamado "A la Federica", rememorando los atavíos del siglo XVIII.

Además de nuestra compatriota, en el rejoneo han destacado también diversas figuras como el madrileño Bernardino Landete (creador del par al violín), los andaluces Joaquín Pareja-Obregón, Álvaro Domecq Díez, Paco Ojeda y Álvaro Montes, el portugués João Moura, la francesa Marie Sara o el mexicano Gastón Santos.

En la actualidad destacan también, el jerezano Fermín Bohórquez, El extremeño Leonardo Hernández Narváez, los hermanos Ángel Peralta Pineda, Rafael Peralta Pineda, Andrés Céspedes Gonzalez, "Andy" Cartagena, Álvaro Domecq Romero, Raúl Martín Burgos y los portugueses Diego Ventura y José Samuel Lupi.

Más: Páginas taurinas publicadas por TAUROMAQUIAS.com en el diario El Men

viernes, 27 de noviembre de 2009

Video de los Toros para la tercera corrida de Acho 2009

Este domingo actúan Ponce, Castella y Manzanares en Lima


Toros de las ganaderías Roberto Puga, de Perú, y La Ahumada, de Colombia, para la tercera corrida de la Feria del Señor de los Milagros de Lima que se realizará este domingo 29 de noviembre. Serán lidiados por los consagrados matadores Enrique Ponce, Sebastián Castella y José María Manzanares.





Fuente: Danny Alarcón (dalcon76@hotmail.com)

Más: ACHO 2009

martes, 22 de septiembre de 2009

El futuro de Acho depende del Toro

Ya llega la Feria Taurina del Señor de los Milagros

- Artículo publicado el lunes 21 en el diario El Men

Los augurios para la cercana Feria del Señor de los Milagros de Lima, Acho 2009, son de los mejores y de los más esperanzadores.



Viene Tomás. Ese torero delgaducho, cejijunto, que amalgama dos metales dispares en su alma belmontina: arte y valentía.

Viene el maestro Erique Ponce.

También ‘El Juli’, aquel niño prodigio que el 98 recorrió traviesamente los añejos rincones de la Primera Plaza de América y cuando llegó al muro de azulejos, donde se perennizan los nombres de los ganadores del Escapulario de Oro puso su dedo juguetón en el espacio próximo.

Al día siguiente Julián López saltó de la arena de Acho a la historia del toreo.

Pero este año vienen más luminarias: Miguel Ángel Perera, Sebastián Castella, José María Manzanares, hijo artista que lucha por brillar sin el rescoldo abrasador de la fama de su padre.

Vienen Manuel Jesús ‘El Cid’, Finito de Córdoba.

Y el sueño de los tendidos de la Plaza Rosada de América espera mucho más. Cuánto anhelamos que en la primera corrida, los tres jóvenes espadas peruanos relumbren con clase, con arte, con poder...

Allí está el futuro cada día más próximo, hecho de sangre, sol, arena, y también de azules sueños.

Todo depende, sin embargo, de lo que disponga el Rey. ¿Quién? EL TORO.
Están confirmados encierros de dos ganaderías. Los toros peruanos de Roberto Puga y los colombianos de La Ahumada. Ambas fueron dignas protagonistas de la feria del año pasado.

CUBAS ENCANTA. El matador huancaíno Juan Carlos Cubas cortó dos orejas el martes 15 de setiembre en Canta y se adjudicó el Escapulario del Señor de los Auxilios, en magnífico fin de fiesta en dicha ciudad taurina de Lima. Así lo informó nuestro enviado especial Rafael Morán.

Se lidiaron seis toros de Salamanca que tuvieron aceptable presencia. Sin complicaciones, cargaron en la suerte de varas.

El mexicano Antonio Bricio aprovechó el lado izquierdo de su primer astado. Mató calando primero, luego una tendida y descabello. Saludo desde el tercio. Con el segundo, faena de derechazos y naturales, pero con la espada deficiente y lo mató al tercer intento. Pitos del público.

El colombiano Cristóbal Pardo animó al público con buenos pares de banderillas a su primero, pero aburrió con la muleta. Dos pinchazos, un aviso y dos descabellos. Silencio. Con el segundo repitió y alargó la faena. Mató al tercer intento. Pitos.

Cubas se lució frente a su primero con lentas verónicas, ajustadas chicuelinas, doblones muy toreros, estupendos derechazos, naturales y molinetes de rodillas. Estocada algo caída, pero efectiva. Gran ovación.

A su segundo lo lidió ya de noche, pero con estupenda faena. Frente a un toro con genio logró derechazos y naturales templados. Estocada de volapié en todo lo alto. Dos orejas y salida a hombros.

El diestro peruano continúa esta semana su intensa campaña para la Feria del Señor de los Milagros, tentando en la ganadería Rural Alianza de Puno. Así lo confirmó su padre y representante José Luis Cubas.

RECUAY TAURINO. Desde Ancash, el joven reportero taurino Leopoldo Zuzunaga nos informa que el miércoles 16 de setiembre finalizó la Feria de Recuay, obteniendo el Escapulario del Señor de Burgos el novillero colombiano Noel Pardo.

El primer festejo, el martes 15, se realizó a plaza casi llena con tarde fría y lluviosa. Se lidiaron cuatro ejemplares de Corazón de Oro de Chuquizongo. Terciados y manejables. Novillero Sergio Ferrer (España), vuelta al ruedo y oreja; Noel Pardo (Colombia): silencio y vuelta al ruedo.

La segunda tarde, fría pero con los tendidos casi llenos, se torearon cuatro astados de la misma dehesa. Aceptables y uno complicado. El matador peruano Juan Carlos Cubas, saludos y dos orejas; Noel Pardo, dos orejas y silencio.



lunes, 6 de julio de 2009

Toros de San Fermín 2009. Video de todos lo encierros

Empezó la Feria del Toro de Pamplona

Estos son todos los toros que correran por las calles de Pamplona y posteriormente seran lidiados en la Monumental de Pamplona. Estan ordenados por dias, del 7 al 14 de julio de 2009 y con los datos completos de sus respectivas ganaderías. Que la feria sea propicia. ¡Gora San Fermín!





miércoles, 15 de abril de 2009

Las Corridas de toros y la Defensa del medio ambiente

Uno de los prejuicios más comunes que se tienen sobre  las corridas de toros es que estas "atentan contra la ecología" porque en ellas se "elimina a los toros".

Ya el laureado escritor peruano Mario Vargas Llosa hizo notar(*) que para la reciente sensibilidad ecologista de la cultura occidental, la preservación de la naturaleza y la necesidad de combatir la crueldad de que son víctimas los animales son el anverso y reverso de una misma medalla.

Paradójicamente, las corridas de toros y los gigantescos pulmones ecológicos que constituyen las dehesas ganaderas son la cara y la cruz de una moneda con la que se logra preservar al toro de lidia junto a muchas más especies de animales y vegetales.

De esta manera, la tauromaquia contribuye directamente a la conservación del medio ambiente mientras otras actividades humanas menos cuestionadas se empeñan en destruir nuestro hábitat.

Dehesa de toros bravos
BRAVOS GUARDIANES. Solo en España existen más de 600 mil hectáreas de dehesas de toros bravos salvaguardadas de la agresión humana.(Foto: Gorka Azpilicueta & Arsenio Ramírez).

Ahora dejemos que el mismo Vargas LLosa nos explique esta falsa contradicción:

"Los enemigos de la tauromaquia se equivocan creyendo que la fiesta de los toros es un puro ejercicio de maldad en el que unas masas irracionales vuelcan un odio atávico contra la bestia. En verdad, detrás de la fiesta hay todo un culto amoroso y delicado en el que el toro es el rey. El ganado de lidia existe porque existen las corridas y no al revés. Si éstas desaparecen, inevitablemente desaparecerán con ellas todas las ganaderías de toros bravos y éstos, en vez de llevar en adelante la bonancible vida vegetativa deglutiendo yerbas en las dehesas y apartando a las moscas con el rabo que les desean los abolicionistas, pasarán a la simple inexistencia".
"Si los abolicionistas visitaran una finca de lidia, se quedarían impresionados de ver los infinitos cuidados, el desvelo y el desmedido esfuerzo -para no hablar del coste material- que significa criar a un toro bravo, desde que está en el vientre de su madre hasta que sale a la plaza, y de la libertad y privilegios que goza. Por eso, aunque a algunos les parezca paradójico, sólo en los países taurinos como España, México, Colombia y Portugal, se ama a los toros con pasión. Por eso existen estas ganaderías que, con matices que tienen que ver con la tradición y las costumbres locales, constituyen toda una cultura que ha creado y cultiva, con inmensa dedicación y acendrado amor, una variedad de animales sin cuya existencia una muy significativa parte de la obra de García Lorca, Hemingway, Goya y Picasso -para citar sólo a cuatro de la larguísima estirpe de artistas de todos los géneros para los que la fiesta ha sido fuente de inspiración de creaciones maestras- quedaría bastante empobrecida".

Para comprobar esta realidad nada mejor que recorrer personalmente esos paraísos que son las ganaderías de toros bravos como desde hace más de 10 años lo hacen Gorka Azpilicueta y Arsenio Ramírez, dos jóvenes fotógrafos taurinos naturales de Pamplona y de Logroño respectivamente.

Año tras año ellos recorren la piel de toro, fotografiando espectaculares ejemplares de las ganaderías más prestigiosas de la cabaña brava española y portuguesa. Así, luego de atravesar incontables kilómetros, han fraguado un invaluable archivo de unas 15 mil fotografías al que han denominado Por las Rutas del Toro.

Gorka y Arsenio por encima de todo, son amantes del toro bravo como ser vivo, en su hábitat, y de todo lo que rodea a este fascinante y mítico animal. Ellos saben bien que cada vez que un aficionado asiste a una corrida, contribuye a conservar un patrimonio genético único en el mundo que todos tenemos la obligación de defender y conservar.

Aquí les ofrecemos apenas una muestra de su imprescindible obra. En el menú de abajo, pueden verla en pantalla completa y reenviar este documento a sus contactos.




(*) VARGAS LLOSA, Mario; La última corrida. Artículo publicado en el diario El País, 2 de mayo de 2004.

Más sobre el tema:

- El Toro Bravo y la Ecología por Juan Antonio Campos, miembro de la Unión Taurina de Abonados de Málaga.
- Por las Rutas el Toro, página de Gorka Azpilicueta y Arsenio Ramírez

Más posts sobre ECOLOGÍA

sábado, 29 de noviembre de 2008

Ponce: Van 20 años y aún no tengo techo [VIDEOS]

- Diestro valenciano se acerca a las 2 mil corridas y ya piensa en su próximo Escapulario
- Videos de la gesta del domingo pasado en Acho


Al culminar sus dos faenas el domingo 23, Enrique Ponce ya intuía que sería el ganador del máximo trofeo de la Feria del Señor de los Milagros. El maestro valenciano está toreando mejor que nunca y nos adelantó que le gustaría venir el 2009 por un Escapulario más.

¿Ahora quién le va a creer que está pensando en el retiro? Esto fue lo que nos dijo:

-¿Mucha emoción en Lima?
-Muy contento porque volver a Lima y cortar cuatro orejas en una tarde es difícil. Hoy he podido cuajar los toros con mucho gusto, torearles despacio y muy templado, he disfrutado una enormidad reencontrarme con la afición de Lima y volver a sentir ese cariño y esos olés tan bonitos de Acho.

Natural de Ponce en Lima
NATURALISMO. Enrique Ponce está mejor que nunca y ya torea para la historia. (Foto: Rafael Morán).

-¿Qué le suscita el reciente comentario festivo del novelista Juan Manuel de Prada, quien al verlo torear tan bien y triunfar en una pequeña plaza española exclamó: "Este cabrón no se va a retirar nunca"?
- (Sonríe)...El final tiene que llegar, pero en Lima me sentido muy fresco. La afición me ve como un torero al que no se le vislumbra un final o un techo, pero la realidad es que llevo 20 años de matador y cerca de 1,900 corridas de toros. Es un halago para mí que columnistas como Juan Manuel de Prada, que es un gran escritor, me haya hecho esos artículos tan bonitos.

-¿No le molestan algunas críticas voceadas desde el tendido de sombra sobre el tamaño de los toros y lo que dijeron los críticos sobre la presentación de su ganado el año pasado?

-Siempre hay alguien que puede protestar por un toro. Yo creo que el toro bravo no es un animal de 580 ó 600 kilos.  Cada toro tiene que tener hechura e importancia. La gente lo que quiere es que el toro embista bien y no que salga un mastodonte que no se mueva o pegue cabezazos.  Allí está la prueba evidente de que tanto el año pasado como este han sido dos grandes faenas. Para mí, en el corazón de todos está ese escapulario que lo recogí ayer y me da mucha ilusión ganar el cuarto y sería maravilloso incluso me podría motivar a intentar conseguir el quinto.


VIDEOS



jueves, 6 de noviembre de 2008

Por qué la Plaza de Acho es la mejor del mundo

Desde España, por José A. Esparza, Euzkito:


Es una visión muy personal.

Inicio confesando que soy limeño y que crié mi afición a la Fiesta Brava, asistiendo a la bicentenaria plaza de Acho, llevado desde los 4 años por mi padre, el gran aficionado Eduardo Esparza Anderson, más conocido como Euzko. Trataré de ser lo más objetivo que pueda -aunque dudo conseguirlo-, y daré las razones que me permiten asegurar que este coso reúne todas las características deseadas para albergar de la mejor manera posible un festejo taurino.

Acho y Lima
LA PLAZA Y LA CIUDAD. Acho guarda 242  años de historia taurina. (Foto: Andina/Alberto Orbegoso).

Obviamente, debo empezar por el edificio en sí. Inaugurada en 1766, la antigua plaza de Acho empezó a celebrar festejos y con el paso de los largos años se le hicieron trabajos de refacción, remodelación y ampliación que nos la presentan como luce hoy en día, y el conjunto arquitectónico está declarado Monumento Nacional. Esta última ampliación, en los años 40, es la que especialmente le otorga la característica única a nuestra bella plaza rimense. El aficionado al adquirir una entrada, y trasponer la primera reja de seguridad, sea de Sol o de Sombra, entra como por arte de magia a un conjunto de espacios de los que podrá disfrutar libremente y rodeándose de elementos profundamente taurinos. Aquí quiero remarcar con lo diferente que es ir por ejemplo a Las Ventas de Madrid o a la Maestranza. El ambiente previo a la corrida, se vive furiosamente, pero en los bares cercanos o en la misma calle!

Ninguna otra plaza del mundo es así. Sólo Acho. Ni la catedral del toreo que es Madrid, ni Sevilla, ni Granada, ni Córdoba, ni la México, ni Arles, ni Nîmes, ni Pamplona, ni Cali, ni Quito, ni Medellín, ni Caracas. ¡Que se levante una voz y me diga lo contrario si puede!

Técnicamente hablando, la plaza reúne todas las condiciones de funcionalidad que son fundamentales para el desarrollo de las corridas: un ruedo de 59 metros de diámetro, rodeados de 15 tendidos, dos de Sol y Sombra, seis de Sombra y siete de Sol, bajo 30 arcos apoyados en pilares de madera, a manera de cierre superior, y que dan cobijo a casi 14000 personas. Corrales para el apartado de los toros, corrales y chiqueros para la corrida, y otros corrales adicionales. Enfermería de lujo. Restaurante El Mesón, con todas las instalaciones necesarias para albergar a más de 100 comensales y brindar espectáculos durante el almuerzo previo al festejo. Como escondido bajo el Mesón, se encuentra en un precioso semisótano, el Museo de la plaza, y puedo asegurar que no tiene nada que envidiarle a los museos más importantes de España, tal vez sólo a la sombra del de Granada o el de Córdoba.

Mirador de Ingunza
ROMÁNTICO. Sobre el mítico minarete republicano de Ingunza se ha tejido más de una leyenda. Al pie, el busto de Manolete.

Los patios alrededor del coso en sí, presentan bustos, estatuas, placas, azulejos de la casa Iturry con los ganadores año tras año del premio limeño del Escapulario de oro del Señor de los Milagros, y en fin, mil y un pequeños detalles que hacen que el visitante se plazca de pasear por la plaza. Existen puestos de venta de cerveza, de vino, y algunos otros productos con viandas españolas o platos criollos. Un gran bar en Sombra, una enorme cantina en Sol, y cantantes que con cajón y guitarra los unos, o con guitarra y tablao los otros, nos muestran que los toros es un espectáculo tan peruano como español. Bella, pequeña y riquísimamente adornada es la Capilla de los toreros. Y así, darse una vuelta por las instalaciones de la plaza es una experiencia que no he vivido en ninguna otra del mundo, salvo mejor parecer, pero mucho me temo que llevo razón.

Capilla de Acho
UNCIÓN. Los toreros se encomiendan a la Virgen de la Macarena de Sevilla, la Virgen de Guadalupe de México y al Señor de los Milagros de Lima. (Foto: Web de Vicente Barrera).

Una vez concluida la corrida, el ambiente que se vive, aún dentro de la plaza, ya no en los tendidos sino en todas estas instalaciones, es probablemente el mejor broche de oro a una tarde de toros, ya que transitar entre los miles de aficionados, saludando a unos, bebiendo una copa con otros y finalmente discutiendo dos o tres horas más de cómo fue la corrida, es algo que insisto, no he visto en otras plazas del mundo. Así se va forjando una afición, desde el niño que asiste con un familiar de la mano y escucha a los mayores; luego ese joven que se lanza a decir sus opiniones y luego ya mayor, se convierte en el aficionado de hueso colorao que ha visto ya muchas tardes de toros. Y luego, si se quiere, los aficionados que no quieren que así nomás termine el día taurino, se desplazan al Hotel de los toreros a seguir de cerca con los protagonistas con la tarde, haya sido buena, regular o mala.

Y ahora, la razón que debería complementar todo este escenario arquitectónico, pleno de solera y tradición bicentenaria para poder considerarla la mejor plaza del mundo: el público y la afición limeña. Hasta hace 20 años atrás, el asistente promedio a la plaza de Acho sabía mucho de toros. Sabía callar, sabía esperar, sabía aplaudir lo que es bueno y pitar lo que es malo.

En más de una oportunidad, grandes figuras del toreo creyeron que podían torear en Lima “para la galería”. Pero en pocos minutos se enteraban que al público de Acho no se le puede engañar. Pregúntenselo a todos los toreros que han actuado en Acho.
Sin embargo, y para no ir más lejos, el año pasado 2007, el comportamiento del público limeño dejó mucho que desear, aplaudiendo a rabiar una enorme faena de Ponce, pero ante un animal indigno para Acho. Lo atribuyo sólo a una cosa: las ansias desesperadas de ver toros, con una espera de 11 meses, ha hecho que el aficionado limeño se emocione con más facilidad que antes. Y repito, sin toros, esto no pasa de ser una parodia de la Fiesta Brava. Por esto y otras cosas más, hoy por hoy, el aficionado se ha venido desilusionando con lo que se le ha dado como espectáculo. Razones muchas: la crisis económica, el costo de vida, los honorarios de los matadores en euros y ya no en dólares, etc. El toro de lidia debe volver en plenitud a la plaza de Acho, con edad, trapío y pitones, y ese día y no antes, se iniciará el nuevo renacer taurino en Lima. Implicados están las autoridades, los empresarios, y el aficionado que debería formar una asociación de “abonados y de no abonados -pero asiduos- a la plaza”, y pelear por equilibrar la balanza.

SI LAS PAREDES HABLARAN... Decenas de altos portales rodean la plaza y van a dar a un  largo corredor circular, misterioso zaguán de la plaza.(Foto: Sasko 01/Flickr).

Las empresas en Lima corren demasiados riesgos de pérdida de dinero, y aún no se han dado las condiciones para que un empresario audaz y valiente se atreva a intentar volver a llenar la plaza como antaño. ¿Mejor marketing? ¿Mayor difusión? ¿Carteles llamativos y mediáticos? ¿Cuál es la solución? ¿Hasta qué año debe esperar el aficionado peruano? ¿Será este 2008? Ojalá.




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lunes, 3 de noviembre de 2008

Luces y sombras de la Primera de abono

Por César Terán Vega:

Sorprendió la buena entrada que tuvieron ayer los tendidos de Acho. El público respondió, lo cual demuestra que la afición se mantiene viva en la Primera Plaza de América y que solamente hace falta que la empresa se esfuerce en presentar mejores encierros y corrija gruesos errores que no hacen sino echar sombras en perjuicio de una feria grande como es la del Señor de los Milagros.

Paseíllo Primera corrida se Acho 2008
EXPECTATIVA. Respetable cantidad de aficionados acudieron a la Primera de abono.

Buen debut del espigado español Uceda Leal. Mientras un sol tímido abrigaba la tarde brindó al público y no lo hizo mal, exhibiendo su gusto por un toreo clásico frente a Caliche un negro justito de peso que no aparentaba los 507 kilos que le atribuía la pizarra. Oreja y vuelta al ruedo. En su segunda faena le tocó un manso de solemnidad. Todo un escándalo. Al matador no le quedó más que darle una faena de castigo y despacharlo. Silencio.

Uceda leal en Acho 2008
DERECHA CLÁSICA. Uceda Leal le hizo meritoria faena a su primer toro.

David Galán agradó más cuando quiso torear en serio. Tiene condiciones natas para labrar y aún bordar un buen estilo, se le vio mejor cuando toreó a su segundo toro Orgulloso un ejemplar de Capiro muy chico que no tomó bien la suerte de varas.
Por momentos, David se dejó ganar por la emotividad y el recuerdo de su padre, tan querido y recordado en Lima y fue del tremendismo a la espectacularidad exagerada. Cortó una oreja y le dio alegría a la tarde.

David Galán en Acho 2008
EXCESO. Quiso emular a su padre, pero se dice que toda repetición es una ofensa, en este caso, al público.

Fernando Roca Rey no tuvo una tarde redonda como se esperaba. No digamos que desentonó pero tampoco brilló. Su mejor labor la tuvo con su segundo, Trobador, un negro que tomó dos picas y dio el juego necesario como para que el peruano le cortara una oreja. Muy aplaudidas fueron sus banderillas al son de la música en sus dos toros.

Banderillas de Fernando Roca Rey en Acho 2008
EN LA CARA. Buen par de banderillas de Roca Rey, y contra las tablas.

En suma, una tarde que nos permite abrigar esperanzas para el domingo próximo en la que se lidiarán seis ejemplares de la ganadería nacional de Roberto Puga y alternarán los españoles David Fandila, El Fandi y José María Manzanares. Nuestro compatriota Alfonso Simpson tomará la alternativa.

Fandila está en la cúspide de su carrera encabezando el escalafón español por número de corridas y trofeos ganados. Ha progresado una enormidad desde El Fandi que vio Acho por primera vez cuando más se lo valoraba como un excelente banderillero. Ahora tiene mucho más dominio en todos los tercios.

El joven José María Manzanares, hijo, dejó en la temporada antepasada en Lima una buena impresión y desde entonces ha ido para más. Lamentablemente tuvo que suspender sus campañas en dos oportunidades por enfermedad y ahora busca recobrar su mejor forma.

Alfonso Simpson ha hecho una buena campaña como novillero. Viene de participar por segundo año consecutivo del Certamen Ocho Naciones en la plaza de Las Ventas, Madrid. Como es comprensible en estos días se encuentra muy concentrado en su alternativa del domingo. Le deseamos mucha suerte.

Al comienzo de esta nota hablábamos de errores que implican sobre todo falta de respeto para el público, que es la base fundamental del espectáculo, y que le hacen mucho daño a la Fiesta Brava en el Perú.

No nos cansaremos de repetir que el fundamento de la fiesta es el TORO. Todo esfuerzo que haga la empresa para mejorar los encierros tendrá sus frutos para beneficio de todos. El encierro colombiano del domingo dejó mucho que desear. No debemos dejar de mencionar el buen juego que dio Galante el negro ejemplar de reserva de La Ahumada que lidió en primer término David Galán.

Torete colombiano en Acho 2008
TORETE. Con "toros" así, se desprestigia la categoría de Primera que tiene Acho.

Si el reglamento dispone que debe existir informes claros y precisos de los médicos veterinarios sobre el análisis post mortem de los astados, simplemente hay que cumplirlos con transparencia.

El programa de mano que repartió la empresa el domingo pasado es para tirarlo al tacho y olvidarlo. En lugar destacado anunciaba seis toros de Roberto Puga. A David Galán lo convierte en mexicano y ubica al municipio malagueño de Fuengirola en este país. Para remate dice que Fernando Roca Rey tomó la alternativa un 15 de marzo del 2005, cuando en realidad lo hizo el 30 de octubre de ese año. Es como ir a la ópera y que, en lugar de que nos alcancen un programa de mano, nos den un volante de reggaeton. Más respeto señores.



Fotos: Rafael Morán La Rosa

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viernes, 24 de octubre de 2008

Fotos de los Toros de la Primera corrida de abono de Acho 2008

El portal taurino Afición publicó ayer, en exclusiva desde Colombia, las fotos de los toros de la ganadería Capiro de Sonsón que serán lidiados por los matadores Uceda Leal, Fernando Roca Rey y David Galán la tarde del domingo 2 de noviembre en la Primera corrida de abono de la Feria Taurina del Señor de los Milagros 2008.

Afición informa que este primer encierro llegará a Lima mañana sábado por la mañana proveniente de Medellín.

Nº 973

Nº 13

Nº 42

 
Nº 52

  
Nº 960

 
 Nº 961
  
Nº 05 
Nº 962


Divisa azul y rojo

La ganadería Capiro fue fundada en 1981 y la finca de Sonsón se ubica en el departamento colombiano de Antioquia. Procede del encaste Murube-Urquijo y su propietario es Dayro Chica Arias.



Vea más fotos: Afición

Más noticias sobre ACHO 2008

domingo, 1 de junio de 2008

La ética de las corridas de toros

"Sólo tiene el derecho de matar al toro quien acepta poner en juego su propia vida".

Por: Francis Wolff (*)

No, la corrida de toros no manifiesta cualquier cruel indiferencia hacia la vida y el sufrimiento. Al contrario, es portadora en sí misma de una ética coherente y respetuosa con los animales. Si la corrida desapareciera de las regiones de Europa donde forma parte de la cultura, se produciría también una pérdida moral, sería también privar a los pueblos del mediterráneo de una irreemplazable relación con los animales, la que siempre han mantenido con los toros bravos. Porque en todas las regiones del mundo en las que ha habido toros bravos han existido combates de toros. Es una constante antropológica. Enfrentarse al toro, imagen natural del combatiente y símbolo permanente del poder, es el sueño eterno del hombre.

La corrida no es ni inmoral ni amoral en relación con las especies animales. La relación del hombre con los toros durante su vida y su último combate es desde muchos puntos de vista ejemplo de una ética general. Su primer principio sería: hay que respetar a los animales, o al menos a algunos de ellos, pero no en igualdad con el hombre. Los deberes que tenemos hacia otras especies, incluso las más próximas a nosotros, están subordinados a los deberes que tenemos hacia los demás hombres, incluso los más lejanos. Y la ética general de la corrida es justamente la codificación de este principio. Pues la moral de la lidia se resume a esto: el animal debe morir, el hombre no debe morir. Es desigual, por cierto, pero esta desigualdad es justamente moral en su principio. Si las posibilidades del hombre y del animal fuesen iguales, como en los juegos del circo romano, ¿no sería bárbaro? En la corrida el toro muere necesariamente, pero no es abatido como en el matadero, es combatido. Porque el combate en el ruedo, aunque sea fundamentalmente desigual, es radicalmente leal. El toro no es tratado como una bestia nociva que podemos exterminar ni como el chivo expiatorio que tenemos que sacrificar, sino como una especie combatiente que el hombre puede afrontar. Tiene, pues, que ser con el respeto de sus armas naturales, tantos físicas como morales. El hombre debe esquivar al toro, pero de cara, dejándose siempre ver lo más posible, situándose de manera deliberada en la línea de embestida natural del toro, asumiendo él mismo el riesgo de morir. Sólo tiene el derecho de matar al toro quien acepta poner en juego su propia vida. Un combate desigual pero leal: las armas de la inteligencia y de la astucia contra las del instinto y la fuerza.

José Cubero "El Yiyo"

La corrida es, pues, lo contrario de la barbarie porque se sitúa a equidistancia de dos barbaries opuestas. Si el combate fuese igualitario, su práctica sería innoble para el hombre puesto que el valor de la vida humana se vería reducido al del animal -como en la formas de barbarie antigua que eran los juegos del circo romano-. Si el combate fuese desleal, su práctica sería innoble para el toro, puesto que el valor de la vida animal se habría reducido al de una cosa -como en la barbarie moderna que suponen las formas extremas de ganadería industrial-. En la corrida el hombre no lucha ni contra un hombre ni contra una cosa. El hombre afronta su «Otro».

Una buena moral hacia los animales es también una moral diferenciada. No podemos ni debemos tratarlos a todos de la misma manera, al perro y al mosquito, al chimpancé y al toro bravo. Tenemos que ajustar nuestra conducta a lo que ellos son: sus necesidades, sus exigencias, sus tendencias, etc, evitando siempre el riesgo de antropocentrismo. Ahora bien, el toro de lidia es un animal naturalmente desconfiado, dotado como muchos otros animales «salvajes» de una especie de instinto de defensa, en su caso particularmente desarrollado, que se manifiesta desde el mismo momento de su nacimiento, la bravura, que lo incita a atacar de manera espontánea contra todo aquello que potencialmente pueda ser un «enemigo». Esta acción (o reacción) es la base de todas las tauromaquias. Y toda la ética taurómaca consiste en permitir a la embestida del toro, a esa fuerza activa, a esa naturaleza, manifestarse. La corrida no consiste en matar una bestia. Es todo lo contrario. La corrida, como su propio nombre indica, consiste en dejar al toro correr, atacar, embestir. Afrontar un animal desarmado, inofensivo o pasivo sería propio del matadero. La ética de la corrida consiste en dejar que la naturaleza del toro se exprese. Doblemente: en su vida, en su muerte.

Durante toda su existencia, en el campo, está en libertad. Y vive de acuerdo con su naturaleza «salvaje», rebelde, insumisa, indócil, indomable. En el momento de su muerte, combate hasta la muerte también de acuerdo a esa misma naturaleza: brava. Por cierto, el hombre quiere combatir, lo elige, cuando el animal está obligado al combate, no lo elige. Sin embargo el valor de la elección es un valor humano, la voluntad es una facultad humana, por tanto es cierto que el toro «no quiere el combate», pero no porque sea contrario a su naturaleza de combatir, sino porque es contrario a su naturaleza de querer, de elegir. Toda la ética del combate del ruedo consiste en permitir que la bravura del toro se manifieste. Expresarse, para el torero, es una cierta manera de estar inmóvil delante del toro; expresarse para el toro es una cierta manera de estar móvil, de moverse delante de cualquier adversario, congénere o no. Durante la lidia, el torero puede expresarse pero también debe permitir al toro expresarse a sí mismo, y lo que tiene por decir el toro bravo es algo así como: «Defenderé mi terreno, todo el ruedo es mío, todo el espacio es mi espacio vital, haré huir a cualquier extraño que lo pise, cogeré al que ose aventurarse, te expulsaré seas quien seas, volveré sobre ti para coger, y más, y más...» Ésta es la voz del toro bravo, tal como la hace oír el torero leal. El respeto por el toro en la plaza consiste en comprender esta voz que habla y finalmente hacerla cantar, en hacer pues una obra de arte con esa embestida natural y con su propio miedo de morir.


(*) Francis Wolff es catedrático de Filosofía de las Universidades La Sorbona (París) y de Sao Paulo (Brasil).



Fuente: ABC

Imagen: Fototeca Aragón. El 30 de setiembre de 1985, Burlero le partió el corazón al joven matador José Cubero "El Yiyo", de 21 años, en la plaza de toros de Colmenar (Madrid).

Artículos anteriores sobre tauromaquia:
- El Arte del toreo (14 de diciembre de 2006)
- Cómo se deben ver las corridas de toros (16 de noviembre de 2006)

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