Cartel de las corridas de toros de la Feria de Tizimín 2018

Toreros para el miércoles 3 y el domingo 14 de enero

YUCATÁN. Estos son los carteles para la Feria de Tizimín que se celebra en honor a los Tres Santos Reyes Magos su Monumental Plaza de Toros Artesanal el miércoles 3 y el domingo  14 de enero.

Miércoles 3 de enero. Toros de la ganadería San Martín de Porres (Didier Martín - Rafael Mendoza) para el mano a mano entre los matadores mexicanos Israel Téllez y Manolo Martínez.

Domingo 14 de enero. Toros de la ganadería San Martín de Porres (Didier Martín - Rafael Mendoza) para los matadores mexicanos Paco Rocha y Fabián Barba.

LA MONUMENTAL PLAZA DE TOROS ARTESANAL DE TIZIMÍN, YUCATÁN
La plaza de toros de Tizimín, al igual que La Petatera de Villa de Álvarez, Colima; es construida con materiales perecederos de la región por los concesionarios conocidos como palqueros, en un tiempo récord y exclusivamente para la fiesta patronal. Tiene 60 metros de diámetro y capacidad para albergar a unos cinco mil aficionados.

La estructura de la plaza de Tizimín se construye con maderas de la región de diferentes variedades y tamaños. Se amarra con puro bejuco de monte que al secar le da la firmeza necesaria para durar muchos años, al estilo de las casas mayas. A diferencia de La Petatera no tiene graderío, pero si tres pisos de alto en los que se colocan las sillas para los espectadores.

A la orilla del segundo y tercer piso se le coloca una madera gruesa para sentarse, que se conoce como “baranda”, que es muy solicitada por los jóvenes, para estar más cerca del espectáculo. La construcción corre a cargo de cada uno de los 60 palqueros, que se han transferido esa tarea de padres a hijos durante más de 150 años.

La cubierta es hecha de pura palma de huano verde recién cortado, para evitar incendios por la cantidad de voladores que diariamente se revientan en cada corrida de toros. La protección que separa al toro de los espectadores está hecha a base de maderas delgadas y peladas que se conocen como “jiles” que van amarrados y tejidos en celosía con soga hecha a base de fibra de henequén.

En la parte exterior del redondel se colocan las escaleras hechas de madera de la región fijados los escalones con tornillos o clavos de gran tamaño.

La de Tizimín y la de Villa Álvarez son dos construcciones monumentales artesanales de México que conservan más de 150 años de tradición. La Petatera ya tiene sendos reconocimientos por parte del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA), y el Gobierno del Estado de Colima. La de Yucatán, poco conocida más allá de la región, conserva intacta su condición de tradición cultural.

La Plaza Monumental Artesanal de Tizimín es una maravilla que merece ser distinguida como Monumento Artístico Nacional por el INAH, formar parte del Inventario del Patrimonio Cultural Inmaterial de México de CONACULTA, y del Estado de Yucatán al igual que la fiesta dedicada a los Reyes Magos de Tizimín.

Su construcción anual en días y su desarmado en uno solo, nos recuerdan a la plaza de toros La Feliciana o Sevilla de Celendín, Cajamarca (Perú), que también se erige a fines de julio de cada año con troncos de eucalipto, para recibir a más de 10 mil aficionados durante la Feria de la Virgen del Carmen.

Fuentes: Hugo Rodríguez Núñez/ PRODETUR

VIDEO: Tizimín 1 de enero 2017

Material Etnográfico: Fiesta patronal a los Santos Reyes de Tizimín. Inicio de la primera corrida de toros, se presentan el jefe de vaqueros, los toreros y la primera cuadrilla de vaqueros ante el juez de plaza. Entrada del primer astado ofrecido a modo de promesa.

La Petatera. Iniciaron construcción artesanal de plaza de Villa de Álvarez

Con información de Bertha Reynoso/ NOTICIEROS TELEVISA. La plaza de toros La Petatera fue construida por primera vez hace 161 años en Colima, México, con motivo de las fiestas del municipio de Villa de Álvarez, en honor a San Felipe de Jesús. La monumental plaza ha sido declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación y uno de los siete Tesoros del Patrimonio Cultural del Estado de Colima.

La plaza se edifica de forma artesanal, no se utilizan clavos para sostener su estructura, solo troncos, tablas, mecates, sogas y petates, por eso es única en su tipo. Es construida cada año el día 26 de diciembre por 67 familias del municipio de Villa de Álvarez y la técnica se hereda por generaciones.

Foto: Panoramio/ Carlospopis.

“Yo aprendí de mi suegro, enseñé a mi hijo, y mi hijo pues está enseñando a sus hijos”, dijo el constructor Pedro Gómez. “Mi papá me enseñó. La primera vez que me llevó, me emocioné mucho y luego vine cada día”, señaló el constructor Axel Gómez Castillo.

Foto: Noticieros Televisa.

Guillermo Gómez Castillo, constructor también del lugar dijo: “El venir a hacer pozos es lo más emocionante. Estamos todos juntos y a la hora de cargar la madera es agarrar lo que puede y el estar juntos en las corridas, es lo más divertido cuando disfrutamos”.

A sus 86 años, Desiderio Contreras dirige la construcción de la plaza de 140 plateas, 74 metros de diámetro, 7 metros de alto y con capacidad para 7 mil 200 personas, que hacen mecer toda la estructura durante los festejos. No utiliza ningún tipo de instrumento o cinta métrica, solo un otate de dos metros y medio, marcado con líneas rojas.

Foto: Mauro Sánchez.

“Y esta medida es un metro, lo que es el pozo, y esta es la primera platea, está es la segunda platea y esta medida es donde la solea, donde sienta la lata, las que van así”, describió Desiderio Contreras, supervisor de la Plaza de Toros ‘La Petatera’.

Por primera vez en su historia, la Asociación Nacional de Matadores autorizó que se reconozcan las alternativas en ‘La Petatera’. “Nos han autorizado para que ‘La Petatera’ sea una plaza que dé la alternativa a Germán Rodríguez”, señaló Beatriz López García, administradora del Patronato de los Festejos Charrotaurinos de Villa de Álvarez.

Mientras tanto, 55 hombres entre constructores, ayudantes y corraleros, trabajan para entregar la plaza el próximo 5 de febrero.

Su construcción anual en seis semanas y su desarmado en un día, nos recuerdan a la plaza de toros La Feliciana o Sevilla de Celendín, Cajamarca (Perú), que también se erige una vez al año con troncos de eucalipto, para recibir a más de 10 mil aficionados. A diferencia de la peruana, La Petatera ha sido designada Monumento Artístico de la Nación por el Instituto Nacional de las Bellas Artes (INBA). Ejemplo a seguir.

VIDEO: La Petatera y la huida del toro El Indio

Impresionante. Un toro escapa a la calle por la puerta de cuadrillas, causa pánico y es llevado de vuelta a la plaza por Pablo Hermoso de Mendoza.

Animalistas presionan para acabar con tradición de siglos en India

Por segundo año, el estado de Tamil Nadu no podría celebrar sus ‘el jallikattu’ 

Cornada del Tribunal Supremo indio a los mozos aficionados a los toros. Más dolorosa después de que el Gobierno les pusiera la miel en los labios hace unos días. El correbous indio –el jallikattu– no se celebró el año pasado, por primera vez en siglos, por la aplicación de una sentencia del Supremo. Pero, el pasado viernes, el Ministerio de Medio Ambiente notificó que retiraba la protección a las razas de bueyes usadas en el jallikattu, con el fin de mantener la tradición.

Inmediatamente la Protectora de Animales volvió a pedir amparo al alto tribunal, que este martes dictaminó que mantiene cautelarmente el veto. Sin embargo, las espadas siguen en alto y la jefa de gobierno de Tamil Nadu, Jayalalithaa, ha instado a su aliado, el primer ministro indio, Narendra Modi, a autorizar la tradición por decreto. El suspense se mantiene a pocos días del Pongal, la fiesta tamil de la cosecha, que empieza este viernes. En ella, además del arroz con leche, son de rigor las fiestas taurinas.

Foto: Binscorner.com

Hace cinco años el anterior gobierno prohibió la explotación de animales como leones, tigres, osos o monos, usados secularmente en espectáculos circenses por las castas itinerantes. De forma más discutible, sSe incluyó en la prohibición el uso de toros y bueyes, tanto en el tradicional jallikattu como en las carreras de carretas, típicas de Maharashtra.

Contra aquella prohibición se presentó un recurso, que sólo fue desestimado por el Supremo días después de las elecciones que llevaron a Modi al poder. Un regalo envenenado para su partido de valores brahmánicos, que presume de proteger a las vacas en particular y a los bóvidos en general (lo que no impide que India sea el principal exportador de carne de búfalo del mundo).

A un observador extranjero, sobre todo de un país taurino, lo que le llama la atención es que, en realidad, los que se llevan la peor parte en el jallikattu no son las reses, sino los mozos. Doscientos han muerto en dos décadas, algo que no parece inquietar demasiado a nadie. El desconcierto aumenta al ver mozos saltar a la chepa de bichos de más de 600 kilos en estampida, intentando mantenerse asidos durante tres trotes o quince metros. Y es que cientos de mozos, cada cuadrilla con su camiseta, compiten por llevarse los premios asociados a la fiesta. A veces, fajos de billetes enrollados en los cuernos de las reses.

En un país en que todavía hay caballos humanos –los rickshaws de Calcuta– y donde son habituales los triciclos de pasajeros de tracción humana, la sensibilidad vacuna de la judicatura india puede herir algunas sensibilidades. Y hasta el ministerio indio –cuyo titular es de Maharashtra- parecía haber transigido, a cambio de mayores medidas de protección y supervisión de los eventos...

...En la decisión final pesarán varios cálculos, singularmente sobre las elecciones, en breve, en Tamil Nadu, estado sureño que siempre se le ha resistido al nacionalismo panindio que representa el BJP de Modi.

El mismo día que el gobierno levantó la prohibición, el precio de las razas de bueyes de competición se triplicó. Este es el mayor aliciente para su cría y supervivencia, mientras que su mayor amenaza proviene, paradójicamente, de los que se preocupan por su nivel de estrés. El acoso legal a la fiesta, que se remonta a hace una década, ha hecho descender la proporción de toros en la cabaña, por falta de rentabilidad. Si antes había uno por cada cuatro vacas, ahora hay uno por cada ocho. En otros estados la proporción es todavía más baja.

Tanto el estamento judicial como el personal de oenegés son de extracción abrumadoramente brahmánica, por lo que el pueblo llano, al que no le sobran las distracciones, tiene las de perder en este pulso, aunque aún no haya sonado el último mugido.

Fuente: JORDI JOAN BAÑOS/LA VANGUARDIA.

Toros y toreros para Viraco 2015

Carteles de la Feria de Santa Úrsula, la Virgen del Sombrero

El distrito arequipeño de Viraco, denominado Capital taurina del Sur del Perú por ordenanza regional con rango de Ley oficializada el 2006, ha presentado los carteles de toros y toreros para la Feria de Santa Úrsula 2015, tradicional en esta localidad de la provincia de Castilla, bañada por las quebradas del nevado Coropuna (3,215 m s. n. m.).

- Viernes 23 de octubre. Toros de las ganaderías limeñas San Pedro, Salamanca, El Rosario; y de Ganaderías Viraco para los diestros Sebastián Vargas, de Colombia; Emilio Serna y Paco Ramos, de España; Alfonso de Lima, y un torero español más por nombrar. Devotos: David Cárdenas V. y esposa.

- Sábado 24 de ocrtubre. Toros colombianos de Juan Bernardo Caicedo; de San Pedro y de El Rosario, de Lima; y de Ganaderías Viraco para los diestros Sebastián Vargas, de Colombia; Emilio Serna y Paco Ramos, de España; Alfonso de Lima, y un torero español más por nombrar.

Difusión: Víctor Edgar Cárdenas G.

El pueblo de Viraco tiene 3000 habitantes, su plaza de toros capacidad para 5000 y siempre se llena pues llegan aficionados de los pueblos aledaños y del campo así como los hijos pródigos desde Arequipa, Lima y el extranjero. Las entradas se agotan y no cabe ni un alfiler. En su escudo oficial hay un toro de lidia, una iglesia de blanco sillar domina su plaza de armas y al centro hay una fuente con la escultura de un toro dorado embistiendo. Aquí no hay antitaurinos.

Escolares posando en el monumento al Toro de la plaza de Viraco (Foto: Ana Carlos)

El primer día de la fiesta es muy vistoso en Viraco pues al mismo tiempo que los paisanos se reencuentran con sus familiares y sus amigos, con sus raíces al fin, aprecian la entrada de los japeros, enmascarados que representan diferentes personajes y que ponen el humor a la celebración. Ese mismo día, se arman los altares que saldrán en procesión, con arreglos florales y estandartes decorados con imágenes de santos. Luego del armado, los devotos celebran una fiesta en la noche, con marineras, huaynos y danzas típicas.

La fiesta continúa con el Día del Despacho, cuando el pueblo escucha misa en la iglesia y recibe la bendición esperando el favor y protección de la santa, de la que se dice que es tan milagrosa como celosa de las promesas ofrecidas. Prosiguen las peleas de gallos y las danzas. La procesión lleva desde la plaza del toro de Viraco hasta un morro a la imagen de Santa Úrsula. El atributo de Virgen del Sombrero tiene su origen una antigua creencia transmitida de generación en generación:

Dicen que los antiguos pobladores de la zona, al ver que la santa no contaba con corona como otras de la región, le hicieron un sombrero, el mismo que se le coloca hasta ahora. El párroco del lugar lo tomó a gran ofensa por lo que ordenó que se lo saquen de inmediato. Sin embargo, la Virgen se le apareció en sueños pidiéndole que le vuelva a colocar el sombrero que los viraqueños le habían confeccionado con tanta devoción, siendo desde entonces conocida y venerada como tal por los feligreses.

Inicio de la procesión de la Virgen del Sombrero (Foto: Página Viraco Castilla).

El plato fuerte de de la fiesta son por supuesto, como en cientos de ciudades taurinas del Perú, las corridas de toros. En Viraco, hay también lugares turísticos como los baños termales de Ccollpa, que se encuentra en la ruta a Machaguay. Otro lugar digno de conocer es la "catarata de Turuy", que se encuentra en el anexo de Areccocha. En la Feria taurina de Santa Úrsula se unen tradición, devoción y folklore ideales para quienes gustan del turismo cultural.

Plaza de toros de Viraco (Foto: Página Viraco Castilla Arequipa).

Video: Corrida de toros en Viraco 2014


Fuentes: Peru.com / Peña taurina Tendido 10 / otros.

Gallos, toros y caballos de paso en el Perú, tradiciones traídas de España como la lengua y la religión

Tradiciones de cresta, de capa y zapateo, libro del investigador y compositor peruano Yohny Ramírez Núñez, rescata la importancia de la huella que estos animales venidos de Iberia han dejado en la cultura peruana

David Blanco B./EFE.  La tradición por las peleas de gallos, las corridas de toros y los caballos de paso, una herencia del mestizaje formado en Perú a partir de la llegada de esos animales desde España, ha sido rescatada en un libro publicado por el investigador y compositor peruano Yohny Ramírez Núñez.

"Tradiciones de cresta, de capa y zapateo - Una historia de gallos, toros y caballos de paso" ha sido editado en Lima por el sello Selección Gallera, en un formato de lujo con grandes ilustraciones, informó a Efe su editor, Mario Aragón.

El editor añadió que la intención de Ramírez ha sido "resaltar las tradiciones que fueron traídas desde España, algo que ha sido muy importante, como el lenguaje y la religión, pero muy poco se está valorando en los últimos tiempos".

Torero peruano Mariano Ceballos 'El Indio' impresionó a Goya, quien en 1816 le dedicó esta obra en aguafuerte y aguatinta, de su serie Tauromaquia (1816, )

"Ahora no se resalta el aporte cultural que han tenido estas tres tradiciones", remarcó Aragón, antes de señalar que a pesar del formato de lujo del libro esperan "llegar a todos los ámbitos", aunque el público objetivo sean los aficionados y los compradores extranjeros.

"Nosotros buscamos sacar este tipo de ediciones, pero me gustaría que lleguen a todo tipo de público, Yohny Ramírez también ha publicado un libro llamado "Coplas al gallero inmortal y otras canciones", que tiene un precio muy popular", dijo.

A pesar de que el sello Selección Gallera fue creado hace menos de un año, ya tiene seis títulos y se encuentra en proceso de publicar cuatro más, entre ellos otro de Ramírez titulado "A imagen y semejanza del Perú: tradiciones y tradicionistas nacionales".

"Hasta ahora la crítica ha sido muy favorable y pronto tendremos el segundo libro, de una trilogía que publicará el autor, dedicado a estudiar las tradiciones peruanas", concluyó Aragón.

"Tradiciones de cresta, de capa y zapateo" está dividido en cuatro capítulos, el primer de ellos titulado "Tradiciones de cresta real", que ofrece un estudio sobre la "simbología del gallo" y una "crónica gallera" con datos históricos y técnicos.

Además, el autor presenta un estudio sobre la gallística en la literatura peruana, centrada en el emblemático cuento "El caballero Carmelo", de Abraham Valdelomar, y en la literatura universal, con análisis de textos de autores como Rafael Alberti y Miguel Hernández, Gabriel García Márquez o Jorge Luis Borges.

El segundo capítulo, "Tradiciones de pura sangre", estudia el "Perú taurino", la historia de la plaza de toros de Acho, las suertes del toreo y los grandes toreros que pasaron por Lima e incluso rescata a un matador peruano que "deslumbró" en España.

Se trató de Mariano Cevallos, que alcanzó fama en el primer tercio del siglo XVIII al punto que fue incorporado por el célebre pintor Francisco de Goya en dos de sus estampas de la serie "La tauromaquia", en una de las cuales aparece con la leyenda:

"Mariano Cevallos, el 'indio', matando un toro desde su caballo". En ese capítulo se comentan obras, entre muchas otras, de los españoles Federico García Lorca, Pablo Picasso, o los estadounidenses Ernest Hemingway y Raymond Carver.

El libro también ofrece un reseña sobre las peleas de toros, tradicionales en la región sureña de Arequipa.

En las "tradiciones de paso doble y zapateos", que ocupan el tercer capítulo, se desarrolla la historia del caballo de paso, evolución del andaluz llegado con los conquistadores desde España.

Acompañan los textos reproducciones de acuarelas del célebre pintor republicano Pancho Fierro, letras de canciones de Chabuca Granda y versos de autores como José Santos Chocano, José María Eguren y César Vallejo.El último capítulo ofrece una miscelánea sobre tradiciones andinas como el "Yawar fiesta" (fiesta de la sangre, en quechua), el "torito de Pucará" y hace un repaso por la historia de la hípica peruana.

Marco Riveros triunfó en Macarí, Puno

Informa Santos López Mamani vía Blog Perú Taurino

El novillero puneño Marco Riveros cerró su campaña 2010 el 26 de diciembre en un festival taurino costumbrista en la localidad de Macari, Melgar (Puno), ubicada a 3.970 msnm, en la Meseta del Collao cerca al lago Titicaca.

Riveros cortó dos orejas a un astado de Los Angeles (ex Rural Nuñoa), que dio regular juego.

Este año Marco Riveros actuó en 12 corridas cortando 10 orejas en diferentes plazas del sur del Perú. Tiene programada su próxima presentación en la Fiesta de la Virgen de la Candelaria en Ayaviri, Puno, con ganaderías por confirmar.

VIDEO: Macari 2008. Así se vive la Fiesta Brava en Melgar, Puno

Las diosas del Chot [FOTOS Y VIDEO]

Concurso de bellezas en las alturas

- Articulo publicado ayer por Walter Carrillo en el suplemento Variedades del diario El Peruano

- Fotos: Rocío Farfán

La apacible Chota se transforma en junio. A medida que se acerca el 24 de junio, el pueblo se transforma para celebrar la fiesta de San Juan. Uno de sus atractivos es la elección de la reina de la festividad. No solo se premia la belleza sino también el traje típico y la simpatía.

Los quiebres y requiebres de cintura de la hermosa adolescente son seguidos por miles de ojos. Tampoco se pierden los gráciles movimientos de los pies desnudos que se mueven extasiados por la melodía de un pegajoso huaino. Es una de las candidatas del reinado campesino que desfila altiva por la improvisada pasarela levantada en las afueras de la ciudad de Chota, en la provincia cajamarquina del mismo nombre.

Se preparan durante un año para participar en este concurso de belleza. Ese año no lo utilizarán para concurrir a un cirujano plástico. No lo necesitan. Su belleza natural de ojos claros y pieles rosadas, quemadas por el intenso brillo solar, deslumbran a los visitantes que concurren cada año a la fiesta del santo patrón local, San Juan Bautista.

REINA AL NATURAL. La Flor de Chot y su contagiante alegría en el marco de la fiesta San Juan en Chota

Las candidatas al concurso La Flor del Chot, denominado así en honor al dios Chot, una deidad preincaica que supervive en las leyendas chotanas, son elegidas en sus comunidades con la debida anticipación. Después de un laborioso trabajo de selección, la comunidad se encarga de vestir a la futura reina con el mejor traje típico y de colocarle el vistoso sombrero de palma valorizado en mil nuevos soles.

MÁS...

Que la marinera nunca muera [Testimonio y VIDEO]

¿Qué pasó con la tradicional marinera que hasta el año pasado se bailaba en Acho a la hora del arrastre del quinto toro? Muchos aficionados se hacen esa pregunta. Seguramente habrá inaceptables justificaciones económicas para no contratar a los bailarines, pero tradiciones tan peruanas como nuestra danza nacional,  que forman parte de la esencia misma de una plaza de tanta solera como la de Lima, no deben perderse nunca.

Acho, además de su extraordinario valor arquitectónico, es también un tesoro cultural por lo que hay en ella de historia, de costumbres, de huellas imborrables que siglo a siglo va dejando el tiempo.

Los personajes de Acho también son parte del alma y la leyenda de nuestra amada plaza y entre ellos perdura imborrable la figura del Tío Manolo, célebre personaje que bailaba la marinera en el tendido 13.

Esperando que esta tradición regrese perentoriamente a nuestra plaza, reproducimos el emotivo testimonio que sobre Manolo García hace el aficionado Carlos Barreto en el foro virtual Desde el Tendido:

Hermanos, en este sublime arte todos tenemos miles de recuerdos imborrables. De situaciones y, sobre todo, de personajes con los que hemos crecido, viéndolos actuar en nuestra plaza o con los que hemos aprendido en las tertulias antes y después de las corridas.

Todos los años, en la primera de abono, nos confundimos en un emocionado abrazo, porque Dios nos da la oportunidad de rencontrarnos de nuevo, ya que la mayoría solo nos vemos en esta época del año, y muchas veces no nos damos cuenta de los que se van silenciosamente ya sea porque contrajeron enfermedades que ya no les permiten asistir a nuestra feria o porque dejaron este mundo para siempre.

Recuerdo al Tío Manolo, el de la Marinera del tendido 13. Lo conocí muy de cerca, durante años yo fui su compañero de escalera, sí, de escalera pues una tía solterona me compraba un abono en el tendido 13 fila 18, pero ella tenía el suyo en el tendido 13 fila 6 junto a la escalera y, como yo era pequeño, me sentaba a su lado.

El Tío Manolo llegaba faltando un minuto para la corrida, siempre muy elegante con terno y sombrero y me decía: "sobrino, hoy ¿cuál es mi asiento?". Yo le indicaba indistintamente arriba o abajo mío. Pero cuando veníamos de un gran triunfo, él me decía que había que mantener el asiento para que continúe la racha.

Nos sentábamos en la escalera porque en esas benditas épocas de 10 corridas de abono la plaza se llenaba, sobre todo Sol, además decía el Tío Manolo (que por aquellos tiempos no tenía entrada), que sentiría mucha vergüenza si alguien venía y le reclamaba el asiento donde se encontraba, así que no ocupaba ninguna localidad así mucha gente le dijera: "Tío Manolo, aquí hay sitio". Todo un caballero.

Para bailar, el Tío Manolo escogía entre las asistentes a jóvenes bellas, si llevaban minifalda, mejor. Con tiempo les pedía que bailaran con él la tradicional marinera después del quinto toro. Caía el astado y él ya estaba con su pareja listo en el sitio que los amigos le hacían.

Ese era Manolo García, gran señor, de poco hablar, cuando hablaba lo hacía con mucha propiedad, me enseñó mucho. Con el pasar de los años bailé varios años la marinera en la plaza, en el ruedo, antes de la corrida, y después del quinto toro en la boca del tendido y cada vez que lo hacía recordaba a mi querido Tío Manolo.

VIDEO: La marinera en Acho